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小时候看《西游记》初知大师。

长大后看《大唐西域记》走进大师。

现在念《心经》忆念大师。

大师在彼岸,我在此岸。

年2月27日农历二月初五

汉传佛教史上最伟大的译经师之一

中国佛教法相唯识宗创始人

—玄奘大师圆寂日—

玄奘大师,唐代高僧,中国佛教史上四大译经家之一。他髫龄出家,便立下“近光遗法、远绍如来”的宏愿;于唐太宗贞观年间,西行求法,跋涉万里,终抵印度,其后游学四方,求师问道,成为当时印度学识最渊博的佛教大师。

唐太宗在《大唐三藏圣教序》中赞玄奘大师:“松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润;超六尘而回出,只千古而无对”;梁启超誉玄奘大师为“千古之一人”;鲁迅称玄奘大师为“中华民族脊梁”;他一路艰辛,西行求法被誉为丝绸之路上之“大乘天”;他译经无数,亲任讲席,创法相唯识一宗源远至今。联合国教科文组织确定的《世界文化名人录》里,只有两位中国人,一是孔子,另一位就是玄奘大师。

玄奘法师去印度,发誓

“宁可西进而死,决不东归而生”,

路上只能前进,不能后退。

古代的大德这个精神,

我们要在自己身上对治一下。

---智敏上师---

弘一大师说:“法相宗又名慈恩宗,此宗最重要,无论学何宗派,皆应先以此为根底。”此宗既深湛又广博,全部佛学的显密二宗,都以法相唯识学为理论基础。玄奘法师所学、所阐扬的法相唯识学,对阿赖耶缘起,根据中观宗的俗谛,唯识三自性中的依他起而建立。显明空有真谛,解决宇宙人生的大问题。玄奘法师依此修学,在译经过程中并为弟子们讲学,阐发此宗妙义,他的所学所行及所有成就,皆因根据此宗精神而达到了理论与实践的结合。特别是他的品格清高,艰苦卓绝、始终如一的精神,皆因从中得到了受用。

唐太宗问玄奘大师:“我想供僧,但听说许多僧人无有修行,应当如何?”大师开示说:“昆山有玉,但是混杂泥沙;丽水产金,岂能没有瓦砾?土木雕成的罗汉,敬奉就能培福;铜铁铸成的佛像,毁坏则会造罪;泥龙虽不能降雨,但祈雨必须祈祷泥龙;凡僧虽不能降福,但修福必须恭敬凡僧。”

一个人影子无法铺满大地,

但有些声音,可以传的很远!

---《大唐玄奘》---

生死大海,谁作舟楫。

无明长夜,谁为灯炬。

---玄奘大师《大唐西域记》---

孑然策杖五万里叩问心地明不明天心月圆千秋在缘底是佛也是僧

---延参法师---

唐太宗赞玄奘大师:

松风水月,未足比其清华;

仙露明珠,讵能方其朗润。

千秋独步佛教慧日

万里投荒中华脊梁

玄奘法师在译完《般若经》后,自觉身体大不如从前,知道无常将至,时日无多,便向寺众和弟子欢喜辞别:“玄奘此毒身深可厌患,所作事毕,无宜久住,愿以所修福慧回施有情,共诸有情同生兜率天弥勒内眷属中奉事慈尊,佛下生时亦愿随下广作佛事,乃至无上菩提。”

玄奘法师圆寂前,有弟子问:“和尚决定得生弥勒内院否?”法师报云:“得生。”后,右肋而卧,安然舍报。

唐高宗惊闻噩耗,哀伤不已,反复说:“朕失国宝矣!”出殡当天,五百里之内,四众送葬者有一百多万。当夜留在白鹿原墓地为玄奘法师守灵的四众弟子有三百万人之多。

在曲女城大會後獲奉尊號:

摩訶耶那提婆(大乘天)、

木差提婆(解脫天)

玄奘大师赞

大唐出圣僧扬名三藏师剪棘开榛履踰沙忘生志少折外道枝无遮弘真理精达微妙义万世传霹雳

来源:大乘天

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