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破解佛教大德“肉身舍利”千年不坏之谜

金刚舍利，又名肉身舍利、全身舍利，乃高僧圆寂后肉身不坏或缩小，成为坚固不坏的金刚舍利，名为坚固子。

如禅宗六祖慧能大师（唐代）、憨山大师（明代）肉身不坏；

又如，身高六尺二寸三分的贡嘎仁波切圆寂后，肉身缩为一尺五寸三分的肉身舍利；

又如宗萨钦哲法王、波邦卡大师圆寂后，肉身缩为金刚舍利，从肉到骨都坚硬无比，如金刚石一般。

还有当代著名高僧，峨嵋山第十三代祖师普观大和尚，圆寂坐化，至今肉身不坏。

舍利为佛教圣物。源自梵文Sarira，又译实利、设利罗、室利罗等。意译体、身、身骨、遗骨。

释迦牟尼佛涅槃后，经火化出现了许多坚硬如金刚石的物质，佛教徒称其为舍利。

舍利是一种结晶体，坚固如钢，形态各异，色彩缤纷。佛典中记载，佛灭度后，古印度摩羯陀国的阿育王造八万四千塔，将释迦佛陀之舍利分发塔内埋藏，如中国新都宝光寺，即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中国造了十九座宝塔。

历史上，黄巢起义军攻破长安，唐僖宗季覆仓皇逃到成都，僖宗驻跸在新都城北的宝光寺中。一年、两年过去了，他因不能返回京城而闷闷不乐。

一天晚上，他正在寺中散步忽见古塔废墟上进射出紫色霞光。僖宗惊奇地问随驾的悟达国师，悟达回答说：“此乃舍利放光，为祥瑞之兆；今黄巢之乱巳平，陛下可回驾长安了。”

僖宗大喜，叫人挖掘，果然在土中发现一石匣，匣内有佛舍利十三粒，晶明莹彻，光彩照人。

僖宗遂命悟达兴建十三层宝塔，藏舍利于塔宫，取名为无垢净光宝塔，佛寺仍赐名宝光寺，这是舍利发光的历史记载。

舍利的种类还有：

一、化身舍利：

得成正果者圆寂后火化所得之舍利子或舍利花。

舍利子：一般出在修成正果的高僧、在家居士身上，有圆形、菱形、奇形等。

舍利花：分五种色如罗网状，空花无碍，织网如金刚罗网，美甚世间物品，如玄奘法师头盖骨所化舍利花。舍利花以孔雀绿、田黄色、白玉色为上品道境。

二、法身舍利：

一切佛陀传下来的经书、功夫、证量、法力、神通境显、圣智开敷都是法身舍利。

三、灵骨舍利：

一般火化后指骨、头盖骨、牙齿等坚硬无罗网空花之遗骨者为灵骨舍利。

四、种子字舍利：

修密乘的成就者修到最高程度，把自己的身体自然火化放光，只留下他平常观修中观想的种子字，为种子字舍利，亦即虹光飞化身，如莲花生大师就是虹光飞化身。

舍利的色彩有多种，黑色舍利为佛陀之发舍利，红色舍利乃血化舍利，白色舍利乃骨花舍利，其中还有孔雀绿，金黄、小黄、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明状、花斑状等各色舍利、均是道量不等形成。

所有色彩和大小不同的变化，都是道量之高低不同所形成的变化，凡取得化身舍利者必须是修道成正果方能得到。

佛所遗者为舍利，菩萨所遗者为坚固子，均是大悲之心无暇积聚而成，成就道量功德所获，一般人都将舍利子与坚固子混为一谈，也将坚固子称为舍利子。

舍利乃不欺软不怕硬，维护众生舍己利他，故放在铁砧上一锤打下，舍利将穿入铁砧里无法取出；

如用钢钻子取之，不论钢钻钻多深，砧板对舍利就如泥般，它就穿多深，钢钻怎么钻就是无法把舍利取出，这是舍利不怕硬；

此时，只要用鸡蛋放在铁砧上舍利所在的位置，作势压鸡蛋，穿入铁砧里的舍利立刻自己会跳出来，因祂的悲心怕伤害鸡蛋，这就是不欺软。

舍利有五种特性

一是分别功德性，各人业力功德之不同所见色彩明暗也不等；

二是坚固性，金刚不坏，坚硬超过世间任何物品；

三是光明性，视之光泽，心生喜乐。奉之，心力感应故，则大放光明。

四是有生发性，如康萨仁波切的发舍利；

五是有福德性，建塔供奉、围绕、礼拜、燃灯、献花、焚香、修缮、贴金、装饰均可获无量福报。　

何种人才能修出舍利呢？

唯有正宗佛教的修证成就者，才会有舍利、坚固子，得大成就者才会有舍利花。

六祖惠能大师（唐代。今供奉在广东韶关曲江的南华寺）

金乔觉（公元年—公元年）

新罗僧，又名释地藏，俗称金地藏。金身坐化九华山

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