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破解佛教大德“肉身舍利”千年不坏之谜

金刚舍利,又名肉身舍利、全身舍利,乃高僧圆寂后肉身不坏或缩小,成为坚固不坏的金刚舍利,名为坚固子。

如禅宗六祖慧能大师(唐代)、憨山大师(明代)肉身不坏;

又如,身高六尺二寸三分的贡嘎仁波切圆寂后,肉身缩为一尺五寸三分的肉身舍利;

又如宗萨钦哲法王、波邦卡大师圆寂后,肉身缩为金刚舍利,从肉到骨都坚硬无比,如金刚石一般。

还有当代著名高僧,峨嵋山第十三代祖师普观大和尚,圆寂坐化,至今肉身不坏。

舍利为佛教圣物。源自梵文Sarira,又译实利、设利罗、室利罗等。意译体、身、身骨、遗骨。

释迦牟尼佛涅槃后,经火化出现了许多坚硬如金刚石的物质,佛教徒称其为舍利。

舍利是一种结晶体,坚固如钢,形态各异,色彩缤纷。佛典中记载,佛灭度后,古印度摩羯陀国的阿育王造八万四千塔,将释迦佛陀之舍利分发塔内埋藏,如中国新都宝光寺,即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中国造了十九座宝塔。

历史上,黄巢起义军攻破长安,唐僖宗季覆仓皇逃到成都,僖宗驻跸在新都城北的宝光寺中。一年、两年过去了,他因不能返回京城而闷闷不乐。

一天晚上,他正在寺中散步忽见古塔废墟上进射出紫色霞光。僖宗惊奇地问随驾的悟达国师,悟达回答说:“此乃舍利放光,为祥瑞之兆;今黄巢之乱巳平,陛下可回驾长安了。”

僖宗大喜,叫人挖掘,果然在土中发现一石匣,匣内有佛舍利十三粒,晶明莹彻,光彩照人。

僖宗遂命悟达兴建十三层宝塔,藏舍利于塔宫,取名为无垢净光宝塔,佛寺仍赐名宝光寺,这是舍利发光的历史记载。

舍利的种类还有:

一、化身舍利:

得成正果者圆寂后火化所得之舍利子或舍利花。

舍利子:一般出在修成正果的高僧、在家居士身上,有圆形、菱形、奇形等。

舍利花:分五种色如罗网状,空花无碍,织网如金刚罗网,美甚世间物品,如玄奘法师头盖骨所化舍利花。舍利花以孔雀绿、田黄色、白玉色为上品道境。

二、法身舍利:

一切佛陀传下来的经书、功夫、证量、法力、神通境显、圣智开敷都是法身舍利。

三、灵骨舍利:

一般火化后指骨、头盖骨、牙齿等坚硬无罗网空花之遗骨者为灵骨舍利。

四、种子字舍利:

修密乘的成就者修到最高程度,把自己的身体自然火化放光,只留下他平常观修中观想的种子字,为种子字舍利,亦即虹光飞化身,如莲花生大师就是虹光飞化身。

舍利的色彩有多种,黑色舍利为佛陀之发舍利,红色舍利乃血化舍利,白色舍利乃骨花舍利,其中还有孔雀绿,金黄、小黄、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明状、花斑状等各色舍利、均是道量不等形成。

所有色彩和大小不同的变化,都是道量之高低不同所形成的变化,凡取得化身舍利者必须是修道成正果方能得到。

佛所遗者为舍利,菩萨所遗者为坚固子,均是大悲之心无暇积聚而成,成就道量功德所获,一般人都将舍利子与坚固子混为一谈,也将坚固子称为舍利子。

舍利乃不欺软不怕硬,维护众生舍己利他,故放在铁砧上一锤打下,舍利将穿入铁砧里无法取出;

如用钢钻子取之,不论钢钻钻多深,砧板对舍利就如泥般,它就穿多深,钢钻怎么钻就是无法把舍利取出,这是舍利不怕硬;

此时,只要用鸡蛋放在铁砧上舍利所在的位置,作势压鸡蛋,穿入铁砧里的舍利立刻自己会跳出来,因祂的悲心怕伤害鸡蛋,这就是不欺软。

舍利有五种特性

一是分别功德性,各人业力功德之不同所见色彩明暗也不等;

二是坚固性,金刚不坏,坚硬超过世间任何物品;

三是光明性,视之光泽,心生喜乐。奉之,心力感应故,则大放光明。

四是有生发性,如康萨仁波切的发舍利;

五是有福德性,建塔供奉、围绕、礼拜、燃灯、献花、焚香、修缮、贴金、装饰均可获无量福报。 

何种人才能修出舍利呢?

唯有正宗佛教的修证成就者,才会有舍利、坚固子,得大成就者才会有舍利花。

六祖惠能大师(唐代。今供奉在广东韶关曲江的南华寺)

金乔觉(公元年—公元年)

新罗僧,又名释地藏,俗称金地藏。金身坐化九华山

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