我们知道，在历史上要成为皇帝，无非就是2个方法。第一种是通过从上一任皇帝手中，继承皇位。第二就是通过造反或起义的方式，从前朝皇帝手中夺得皇位。这个办法相较于第一种来说，要困难得多，历史上除了那些开国皇帝之外，几乎没有几个人能真正造反成功。虽然通过造反成为皇帝的人非常少，但并不是没有，像唐太宗李世民，宋太祖赵匡胤，以及明太祖朱元璋等，都是通过造反成为皇帝的。而在这些皇帝之中，又要数朱元璋的称帝之路最为艰辛，最为不容易。因为朱元璋和其它的皇帝不同，他的祖上并不是什么富贵之人，而是贫苦人家。但朱元璋最后却能一步步从社会的最底层走上至高无上的皇位，所付出的艰辛，常人难以想象。而在朱元璋身披龙袍，成为权倾朝野的皇帝之后，便自然而然有了所谓的“帝王心术”，对身边的每一个人都非常不放心，一有“风吹草动”，就可能直接下令处死“嫌疑犯”。而且，在朱元璋成为皇帝期间，为了加强统治，他还大兴文字狱，有时牵连“罪犯”高达上万人，数字令人触目惊心。在当时的社会中一直流传的一个故事：朱元璋宴请高僧，高僧只说了个“殊”字，朱元璋就下令将其处死。那么，这究竟是怎么一回事呢？首先，我们来了解一下这位高僧究竟是什么来历。这位高僧名叫释来复，俗姓黄，此人学富五车、才华出众，朱元璋起义之前，本是元朝时的翰林学士。后来朱元璋称帝后，释来复便削发为僧，到寺庙做起了不问世事的和尚。朱元璋称帝后，或许是因为他忘不了自己年少时吃的苦，于是有深深的自卑感，疑心病也十分的严重。他一度怀疑身边的一些当初跟随他一起征战天下的开国元勋有谋权篡位的心思，于是许多跟随朱元璋打天下的武将都被他以各种名义处死。这就导致了明朝建国之初，朱元璋手下的能人志士短缺，听说有一位叫释来复的僧人十分厉害，于是朱元璋打算将其召进宫为己所用。起初，释来复并不愿意为官，朱元璋也并没有过多为难他。但是朱元璋内心认为释来复拒绝自己或许是因为忘不了元朝旧主，便对释来复起了杀心，但他暂时还未找到好的理由足以处死释来复。于是，便将他放回去继续当和尚了。此后，朱元璋便找了时机又一次召见释来复，并设宴款待他，席上全是御膳房所做的美食佳肴，释来复受宠若惊，感到十分的不好意思，便做了一首诗来称赞朱元璋。而后来的释来复，怎么也没想到，这首诗竟然会成了他的催命符。这首诗的内容是：“金盘苏合来殊域，玉盏醍醐出上方，稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。”这首诗本就是一首夸朱元璋的诗，但朱元璋有心杀释来复，于是就从这首诗的第一句中挑出了毛病：第一句有一个“殊”字，拆开来就是“歹”和“朱”，意即来复暗骂朱元璋是个歹人。于是一代才子释来复就这样被朱元璋赐了死罪。但是史料记载中，说的是来复在还未被赐死时就已经知道自己死罪难逃了，于是把筷子一扔，不慌不忙地盘腿坐在大殿上，就这样圆寂了。但事实真相究竟是怎样，这件事情是否真的可信，我们也很难去了解了。


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