佛教是两汉之际由古代印度传入中国，后演变为中国独有的禅宗文化。佛教智慧，不是听起来好听的宽心话，而是对世间万事真如本来的澈见。今天小编要与大家探讨下南华寺的两位高僧闻名原因。通常僧人安排自己去世后的方式，分别为二种形式，第一种是火化，这是采用最多、最普遍的方式，包括释迦牟尼也是如此，第二种是装缸，僧人在修行途中，预知自己修成正果，就会将身躯留下，成为教育世人的工具。临终时将其身躯装入一个底部有孔的大缸，塞满木炭，三年后再打开，若是肉身未腐烂就代表修成正果，便会将其漆金保存，称为“金身”。最典型的当属广东六祖惠安。打开后若已腐烂，则从坐缸底部点燃焚化。高德大僧火化完的骨灰，需要单独修塔存放，名为“舍利塔”。如少林寺的塔林;如果只是普通修行的僧人或者居士，修塔存放在一起，名为“海会塔”。估计受到中国传统文化“入土为安”的影响，很多寺院也会增修地下塔，安置骨灰，称为“地宫”。南华寺是南朝梁武帝时期建造的，原来的名字叫做宝林寺。镇山之宝为六祖真身像，六祖惠能在这里开堂传法，长达四十多年。圆寂后真身本来在新州国恩寺，后来才转移到这里。。南华寺遂成为“东粤第一宝刹，禅宗不二法门”，历来有“祖庭”美称。南华殿中，六祖真身坐像不超过一米，腿足盘在袈裟内，呈现打坐冥想姿势，栩栩如生。自唐代真身塑成，至今经过了一干多年，既要经受自然侵蚀与人为的破坏，几度兴废与改建，现在还保存完好，真可以说是奇迹。现代南华寺禅宗的著名高僧是虚云法师，三四十年代作为南华寺的住持，任职中国怫协的名誉会长。他最出名的地方，大概活了一百二十多年。如果不明白万物一切皆有因果，不懂得所有福祸都来自于本身的言行，就不可能超越生活中遇到这些烦恼愁苦。肉身不坏并不是佛教追求的效果,凡夫俗子与得道高僧之间，差得可不是一日三餐粗茶淡饭的距离。寺内的景观也是十分漂亮的，参天的古树，盛开的花草，再加上成群的鱼，漂亮极了,香火也十分旺盛，尤其是逢年过节的时候。你愿意去南华寺亲眼看看六祖真身吗


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