谈到中国佛教，唐代的玄奘法师是绕不开的一位人物，他不仅是中国唯识宗的创始人，即初祖，也就佛经翻译界的一座高峰，当然更是一位高僧。

翻开史书，你会发现，玄奘法师不仅是在中国的文化史上影响巨大，就算是在世界的文化史上，他也是一位举足轻重的人物，有人甚至说，如果没有玄奘法师带回的那些史学材料，印度的文明史不可以得以重建。

可见，玄奘法师是何等重要的一位人物，这样的一位人物当然也跟其他高僧大德一样，圆寂之后会有舍利存世，供后人瞻仰。

那么，玄奘法师的舍利或顶骨今何在呢？

据史料记载，玄奘圆寂后，被安葬于长安浐河东岸的白鹿原上，据说送葬的当天，“送者百余万人，观者莫不流泪哽塞，是日素宿于帐所者，三万余人”，可见葬礼的隆重，也说明了玄奘法师不仅得到了官方的认可，就算是在民间，也同样具有非凡的影响力。

但是第二年，由于法师的墓地离大明宫很近，皇帝每次上朝时都能远远地望见，睹物思人，这让皇帝很伤感，于大臣们提议，把玄奘的墓地从白鹿原迁葬到樊川北原，并在此建造舍利塔和塔院，即大唐护国兴教寺。

时间到唐僖宗时代，由于战乱等原因，兴教寺被，寺里的僧人担心顶骨也被毁掉，于是就将他的顶骨运到终南山的紫阁寺，藏于五重塔之中。

后来到了北宋年代，紫阁寺被，玄奘的顶骨也由此被埋于废墟之中，当时恰好有一僧人来此朝山，他幸运地发现了玄奘的顶骨，于是就把它带回了南京的天禧寺，并不此寺建塔存放奉拱。

多年后，天禧寺重建，玄奘法师的顶骨又被从寺内的东岗迁到南岗，并在南岗建三藏塔，三藏法师之意。

到了清朝末年，天禧寺被炸毁，玄奘法师的顶骨，也因此没有了下落。

直到年，日本人在天禧寺的旧址意外地发现了玄奘法师的顶骨舍利就埋在废墟之下，只是当时这个事件的影响很大，日本人没有办法，只能和当时的南京政府协商解决，经过商议，玄奘的顶骨被分为三份：

一份是归还当时的南京政府，这一部分，在当时也被分为两小份，其中一份保存于鸡鸣山文物保管委员会，后来辗转于毗卢寺和霞寺，可惜这一分在七十年代已被毁掉，现在存在的舍利是当年封存的那一份，另一份则在小九华山上建塔封存，

一份给了日本人，这一部分后被送往日本，放在东京的增芝上寺，后来又转至慈恩寺，而这部分后来又分成三份，一份继续存在在慈恩寺，另一份送到台北日月潭玄奘寺供奉，另一份送到日本奈良的三藏院供奉。

另一部分送往北京，这一部分送到北京之后，又被分成三份，其中一份供奉在北海观音殿，后来几经周折，转到了广济寺和法源寺，但可惜的是，这一份在七十年代时已被毁掉，第二份供奉于广州的六榕寺，这一份也和第一份一样，在七十年代中被毁，第三份供奉于天津的大悲院，但这一份在五十年代时已经送给印度，促进中印文化交流。

此外，当时分配的时候，分配主持人白隆平偷偷的给自己留了一点，后来他把这一份交给了成都近慈寺的能海法师，至今仍保存在成都的文殊院之中。

玄奘法师的舍利，历代以来，如此多次辗转，若是地下有知，不知他本人会有何感想，我们在此，也能感叹往事如烟，一切皆归于尘土吧！

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