书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号,堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性。书法于中国高僧，是将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，在心灵升华的同时亦得到了升华。

高僧们的书法往往是由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。修身重于修艺，修艺赖于修身。

1（隋）智永

僧智永，本姓王，山阴永欣寺僧人，名法极，人称“永禅师”，陈、隋间著名书法家，是晋代书法大家王羲之的第七世孙。常居永兴寺阁，临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺阁上潜心研习了30年，所退废笔头满五大竹簏，埋之成冢，谓之“退笔冢”。苏轼评其书“骨气深稳、体兼众妙，精能之至”。

2（唐）怀素

怀素，十岁出家为僧，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。少时在经禅之暇，就爱好书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。由于住处触目都是蕉林，因此风趣地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏了的笔头也很多，埋在一起，名为“笔冢”。

3（唐）高闲

释高闲，晚唐僧人，乌程(吴兴)人。自幼出家湖州开元寺，后入长安，住四明、荐福等寺。学张旭，工草书，名冠一时。

4（唐）空海日本

空海(—)自幼有神童之美誉，乳名真鱼，父佐伯直田公。十五岁时学习汉文文章、史传和儒家经典，二十四岁时著有《三教指归》，可谓皈依佛教的宣言书。延历二十三年()七月，渡海入唐，时年三十一岁。空海的书法，公认为真迹的有如下几种：入唐前的《聋瞽指归》；在唐期间的《三十帖册子》；归回日本后的《风信帖》、《灌顶历名》、《金刚般若经》、《崔子玉座右铭》、《真言七祖像赞并行状文》等。

5（宋）大慧宗杲

大慧宗杲（-）俗姓奚，宁国（今属安徽）人。法号大慧、俗姓奚，号妙喜，宣州宁国（今属安徽）人。12岁出家。《大明高僧传》称其“灵根夙具，慧性生知”，17岁于东山慧云寺依慧齐法师出家，次年受具足戒。曾参拜圜悟克勤禅师（-）于杭州。后因精于佛理而名声远扬，绍兴七年住持浙江余姚径山寺时，慕名前来的学僧逾人。世人称“大慧宗杲”。

6（宋）无准师范

无准师范（—）名师范，号无准，俗姓雍氏，四川梓潼（绵州梓潼县治）人。为南宋著名高僧,日本京都东福寺(临济宗东福寺派大本山京都五山之一)的开山祖师圆尔弁圆(圣一国师，—)也出于其门下,无准师范是宋代中日佛教交流代表人物，对中日文化交流的有着杰出的贡献和深远影响。

7（宋）圜悟克勤

圜悟克勤（－）为中国宋代的高僧，四川崇宁人，俗姓骆。出生在世代崇儒的书香门第。十八岁游妙寂院时，见到佛经，爱不释手，感歎着说：“我前世大概是出家人吧！”乃毅然踏入佛门。受具足戒后，于成都依圆明学习经论。后至五祖山参谒法演，蒙其印证。与佛鉴慧勤、佛眼清远齐名，世有‘演门二勤一远’之称，被誉为丛林三杰。

8（南宋）虚堂智愚

虚堂智愚（－）号虚堂，俗姓陈，四明象山人。16岁出家，先后在奉化雪窦寺、镇江金山寺、嘉兴兴圣寺、报恩光孝寺、庆元府（宁波）显孝寺、婺州云黄山宝林寺、庆元府（宁波）阿育王山广利寺、临安府净慈寺等地修行、住持。度宗咸淳元年（）秋，奉御旨迁径山兴圣万寿寺，为该寺第40代住持。是活跃于南宋时代的一位高僧。许多日本僧人也拜在其门下。

9（元）清拙正澄

清拙正澄（～年），也称正澄和尚，中国元代福州人，俗姓刘氏。十五岁出家，受戒于福州开元寺。曾向福州鼓山寺平楚耸禅师，杭州净慈寺愚极慧禅师参学佛法。而后游方各地，历参虎岩寺、东岩寺、月庭寺等。古林、东海、竺田等是同参。他曾在鸡足山停留过，并传在此顿悟佛法，后来又移住真净寺。五十二岁与他的学生永錤等人，受请东渡日本。佛教禅宗临济宗大鉴派开山祖，住建长寺、净智寺、圆览寺、建仁寺、南禅寺等，并开开善寺，多教化武士，并作《大鉴清规》，整顿日本禅林规矩。

10（元）中封明本

中峰明本（-）元代临济宗僧。杭州钱塘（浙江杭县）人，俗姓孙。又称智觉禅师、普应国师。幼于天目山参谒高峰原妙。二十四岁从高峰出家，其后并嗣其法。其书法不拘一格，元代中叶书家与之皆有交游，他是赵孟頫夫妇的佛门师傅，交往甚密，然中峰明本的书法却毫无赵书之姿，大多用笔随意，粗头烂服，有所谓“柳叶书”之誉，大概其笔画如柳叶，抑或如柳叶飞舞，观其作品，字形大小错落，别有一番和谐。

11（元）一山一宁

一山一宁（-）台州(浙江临海县)人,俗姓胡。号一山。长入佛门,研习天台、律宗之教旨。临济宗高僧。居日本二十年,为日本佛教界造就了一大批颇有影响的人才，同时对日本的文学、书法、绘画，也有莫大影响。年后宇多法皇召其主持京都南禅寺。年在日本圆寂，遗书于后宇多法皇，留下了“横行一世，佛祖钦气，箭既离弦，虚空落地”的偈语，泊然而化。一宁寂后，后宇多法皇赐谥“一山国师妙慈弘济大师”之号，简称“一山国师”。

12（元）了庵清欲

了庵清欲（－）元代的僧人。台州（浙江）临海人，俗姓朱。字了庵，号南堂。以墨迹扬名海外。九岁丧父。十六岁从虎岩净伏出家，试经得度。以希白明藏主之劝，往苏州开元寺参访古林清茂，遂契悟而嗣其法。皇庆元年（），清茂再住开元寺之际，师乃任入院侍者。其后归返径山，任虚谷希陵之后堂首座。另于其师清茂入住建康保宁寺后，任分座第一座。天历二年（）清茂示寂后，退隐于漂水开福寺。元统元年（）迁至嘉兴本觉寺，居十年，时人尊为东南大法幢，士大夫问道者甚众，并蒙帝赐金襕衣及‘慈云普济禅师’之号。后退隐于南堂。至正五年（）一度居于吴中（江苏吴县）灵岩寺，后遇兵火，与弟子祖□辗转避难，其后退老于欈李亭之北三里处慈云院。至正二十三年八月示寂，世寿七十六。

13（明）担当

释担当（-）俗姓唐名泰，字大来，晋宁五龙山人。法名普荷，字担当，一字通荷。明末年轻时，曾到北京应试，进太学学习，到各地游历。祖国山河的壮美，激发了他的爱国热情；官场的腐败，加深了他对明朝的不满；寻师访友，使他大开眼界，加上自己的努力，诗、书、画三方面都大有进步。眼看明朝灭亡，他感到报国无门，就至鸡足山削发为僧，把“担当天下大任”的一腔爱国豪情，寄寓在诗画之中书法董其昌而变之，后多写草，其势瘦劲清奇，豪放练达，有一泻千里之势。石涛赞曰；“担当老人大有解脱之相。”

14（明）憨山

憨山（-）法名德清，字澄印，号憨山。明代"四大高僧"之一，明金陵全椒县古蔡浅人（今安徽和县绰庙先锋村）。俗姓蔡，生于明嘉靖二十四年（年）。大师幼结佛缘，十二岁寻佛金陵报恩寺，十九岁削发为僧，尤其历经千辛万苦重修南华寺，影响深远，被誉为中兴祖庭宗师。大师一生致力于佛教研究，著作累累，弟子万千。在诗文书法方面，大师皆有造詣，少时，与雪浪洪恩翰墨交游，晚年展纸信笔，一一出自光明藏，都无思议；其书法师尚唐人欧阳询、虞世南，善行草，下笔平稳、含蓄凝炼、秀润中和，于平淡中见功力，这与他参襌净业有极大关联。尝刺血书《华严经》，有行书《怀净土诗帖》等流传。

15（明）破山明

破山明（-）俗姓蹇，名海明，号旭东。四川大竹县人，万历四十四年（年）出家为僧。天启三年（年）赴浙江宁波天童寺拜密云为师，受其嫡传。崇祯五年（年）回川。住梁平县太平寺。破山明精通释典，能诗善画，与四川当时高级官吏和文人学士友善。清康熙六年（年）圆寂，葬梁平双桂堂，著有《破山禅师语录》21卷。

16（清）八大山人

朱耷(－)原名统，又名朱耷，号八大山人、雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等。江西南昌人，为明朝皇族江宁献王朱权的后裔，是第九世孙。明亡后，遭国毁家亡之难，心情悲愤，便装哑扮傻，在门上贴个大哑字，不与人语。23岁削发为僧，取法名传綮。由于长期积忧抑郁，遂患颠狂之疾，颠态百出。清代著名画家，清初画坛“四僧”之一，八大山人是他名号之一。朱耷是清代著名的书画家。他的简笔写意花鸟画，以独特的面貌，开一代新风。他的书法亦与他的绘画风格相似，极为简练，到晚年喜用秃笔，一变锐利的笔势而变成浑圆朴茂的风格。

17（清代/日本）良宽

日本曹洞宗僧。俗姓山本。字曲，号大愚。越后国(新潟县)三岛郡出云崎人。安永三年(1)，入同国尼濑光照寺，随玄乘破了剃发受戒。七年，从备中国(冈山县)玉岛圆通寺国仙穷究曹洞宗旨，并嗣其法。其后游历诸国。宽政九年()，于长冈国上山结五合庵，后于山下乙字祠畔庵居。晚年移居岛崎村木村别斋之别庄。天保二年示寂，享年七十四。

18（清）弘仁

弘仁(-）中国明末清初画家。僧人。俗姓钱，名韬，字六奇。明亡后出家，法名弘仁，字无智，别名渐江，自号梅花老衲。安徽歙县人。工诗文、书法，其诗多家国身世之感，民族感情强烈。擅山水，取法宋元诸家，尤喜倪瓒，用功最多。后人将其与石谿、朱耷、石涛合称清初四僧。有《黄山图》册、《松梅图》、《陶庵图》、《黄山树石图》、《江山无尽图》等传世。

19（清）髡残

髡[kūn]残(-)，清画家。本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石溪、白秃、石道人、残道者、电住道人。湖广武陵(今湖南常德)人。与石涛合称"二石"，又与八大山人，弘仁，石涛合称为"清初四画僧"。

20（清）石涛

石涛(－)清代画家、中国画一代宗师。靖江王朱守谦十世孙，南明元宗朱亨嘉之子，广西全州人。幼年遭变后出家为僧，法名原济，一作元济。本姓朱，名若极。字石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等。晚年定居扬州。半世云游，以卖画为业。他的书法，在行楷中参以隶法，有六朝造像记的笔意，用笔不拘成法，字形大小参差，正欹错落，然笔墨古朴遒劲，天真烂漫，与郑板桥的“六分半书”有异曲同工之妙。隶书也写得“散朴有致，不检绳墨”。

21（近代）李叔同

弘一法师（-）俗名李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生：“无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。”

END

书法参考◎开启书法艺术之门

10分钟动画片，让千万孩子爱上书法！（视频）

神联！寥寥10余字，便写尽了人生！

书画家,你有多孤独,就有多优秀

此图表在手，小学生都能看懂草书！

手机版

放大10倍的楷书鼻祖，太美了！

《宣示表》

你为什么会提笔忘字？

陈振濂

学书法的10个误区，你中枪否？

高清《石门铭》，极好的版本！

人书俱老！文徵明88岁行书《午门朝见》！

古代书法家是如何赚钱的？

陆游和他的行草名作《自书诗卷》

罕见！曹雪芹唯一存世画册惊现贵州！

八大山人的字画，看过千遍，遍还想看！

这些法帖如雷贯耳，却落外国人手里！

这位高僧岁，仍笔力扛鼎！

揭秘为何书法家是最长寿职业

高二适的书法，“高”在哪？

请加主编

▼点击阅读原文，了解匠心装裱，逛逛四宝堂！