今天上午，泉州崇福寺福厚老和尚肉身菩萨在紫帽山普照寺祖堂内室，圆满开缸，成为现代泉州又一尊肉身菩萨（俗称“肉身佛”）。

　　福厚老和尚，年出生，晋江青阳人氏。13岁礼泉州崇福寺妙月和尚披剃出家，童真入道，精勤修学。曾担任紫帽山普照寺监院之职。文革期间，只身坚守崇福寺，为避障缘，于日常动静中缄默无言，唯于心中默持佛号。后辈皆号之为“密行尊者”。

　　年6月，老和尚应化已尽，安详舍报。世寿94，僧腊81，肉身封缸安奉于普照寺祖堂内室。

　　今早，东南早报记者全程直击开缸仪式。上午10时不到，紫帽山下普照寺里，高僧、香客云集，大家守在普照寺祖堂门外，齐声诵念经文，满怀期待地等候崇福寺福厚老和尚肉身菩萨开缸仪式。

　　开缸仪式在普照寺祖堂进行。供奉福厚老和尚肉身的莲花缸安放于祖堂内室，用砖封起，来自九华山的肉身佛制作服务队师傅朱国胜和同伴，首先将封闭的房门敲开，后进行开缸。

　　开缸后，见福厚老和尚肉身不腐，体态依然，朱国胜等人十分高兴，他们将其从缸中请出后，稍微处理，供奉于祖堂内，供信众瞻仰。“能成肉身佛，%靠修行，我们的技术最多占三分。”据朱国胜介绍，福厚老和尚自三年前往生后，坐缸、封缸，到今日开缸，可谓圆满。

　　据悉，肉身佛像有两种，一种是经过一定形式制作的纯肉身，直接穿戴衣饰，比如像安徽九华山的肉身佛像就是这样；另一种是肉身通过泥塑、镀金以及油漆等方式包裹，此类佛像更便于保存，也更不容易被发现。“由于各种不可控因素的影响，并非所有的肉身佛像都能制作成功。

福厚和尚往生时吉祥卧相

　　据崇福寺方丈释理任介绍，福厚老和尚肉身菩萨开缸后，还将塑金身，后再请回崇福寺供奉。

历史上泉州有多少尊肉身佛像？

德化赤水戴云寺，相传袒膊祖师金像也是历经千年的肉身佛。

　　泉州市文物保护研究中心主任唐宏杰介绍，泉州历史上比较著名的有4尊肉身佛像，都是唐宋时期的，分别为泉州开元寺第二代住持袒博和尚、安溪清水岩清水祖师、南安灵应寺的灵应祖师以及丰泽东海海印寺的醒世佛。但是这4尊肉身佛像均在动荡年代被人为破坏，如今都已不复存在。

　　此外，根据历史及传说，洛阳桥边真身庵里的义波和尚、南安丰州九日山上一尊与海神有关的佛像以及清源山上清源洞一尊佛像，最初也是肉身佛像，如今也已被毁坏消失。目前，还可能存在的肉身佛像有德化九仙山灵鹫岩寺开山祖师邹无比、永春蓬壶百丈岩“马氏仙妈”以及南安水头双灵寺一对清代姐妹“榜娘”和“瓜娘”，均是经历动荡年代时，当地村民冒险经多方努力保护留存下来。由于祖师信仰是闽南地区宗教信仰的重要组成部分，如今民间极有可能还存在一些未被发现的肉身佛像。

　　年，泉州市区崇福寺福厚和尚圆寂，享年94岁，崇福寺请来安徽九华山制作肉身佛像专业人士，为其制作肉身佛像。当时还举行了盛大的宗教仪式。

肉身和尚真身。

可能尚存的肉身佛像

德化九仙山灵鹫岩寺：开山祖师邹无比

德化九仙山灵鹫岩寺，相传这尊邹公祖师像为开山祖师邹无比的肉身佛。

　　寺内有一尊镀金佛像，为灵鹫岩寺开山祖师邹无比。据寺内僧人介绍，这尊佛像为邹无比的肉身佛像，距今已有多年历史。早年，寺庙僧人为保护肉身佛像不被破坏，冒死将其放置于一个山洞中隐藏起来。

永春百丈岩：宋代奇女子“马氏仙妈”

永春百丈岩，三显真仙肉身佛远近闻名，进香者众。

　　据了解，马氏肉身佛真身为宋代一名奇女子马金英。相传，当年马金英在百丈岩筑隐修炼，采集草药为民治病。后来，她的生父遭奸人陷害，皇上下旨命她献十八担石乳，以赎父罪。马金英为救父，从百丈岩一个石洞中掏出了十八担纯正蜂蜜，保全了父命。皇上降诏宣马金英入朝，当殿敕封端孝公主，并欲张榜招选驸马。马金英执意不肯，设法离开宫殿，潜回山中继续采药。皇帝震怒，命官兵包围百丈岩，及至登上岩端，已见马金英坐化于茅舍中，神色如生。

南安水头双灵寺：清代姐妹“榜娘”和“瓜娘”

双灵寺高姑娘姐妹肉身佛

　　在南安水头埕边村双灵寺，就供奉着一对多年的肉身佛像。据传，这对肉身是清朝乾隆时期的一对姐妹，名叫“榜娘”和“瓜娘”。这对姐妹生前医术精湛，常行善事。

　　据当地人介绍，高姑娘的真身塑像曾遭破坏，泥像敲开后，人们看到了里面的头发、骨骼、经络等物，破坏之人不敢继续毁坏。村民拾回骸骨，并为高姑娘重拼骨骼，还原真身。

来历：生前多善举凡人成“佛”

　　据悉，唐代以后，佛教在福建开始兴盛，福建多地均发现肉身佛。被誉为“泉南佛国”的泉州，更是多处发现有肉身佛。与古代埃及躺着的木乃伊不同的是，泉州呈现坐姿的神秘肉身佛，有着源自民间的崇拜。

　　泉州的肉身佛，大多都是因为一个平凡人，生前为百姓做过许多好事，或施药济世，或修桥筑路等，死后，人们舍不得将其肉身火化，就将其肉身用泥塑之，形成一具独特的真身佛。

　　除了以上记者走访的地区外，泉州文史研究者朱彩云介绍，宋代有一舍身协助兴建洛阳桥的义波和尚，他圆寂后，人们泥塑其真身置于洛阳桥边真身庵内；清代有一秦善人焚身祈雨有应，百姓泥塑其真身附祀于东海海印寺中。可惜的是，这两尊肉身佛均被毁于上个世纪，只留下口头传说。

大田一尊被盗20年的肉身佛突然现身欧洲，引发了人们对于民间肉身佛的 　　有媒体报道称，得道高僧在坐化之前服用防腐草药，可致尸体千年不腐。也有媒体报道称，肉身佛的形成与僧人圆寂后的处置方式有关，如年，慈航菩萨圆寂，弟子遵其遗嘱，将放进缸里，人呈跏趺盘坐，并在座下及全身周围，垫上炭屑和石灰，然后在上面再倒扣一个同样的缸密封。三年后开缸，缸里出现了一汪水，肉身完整，并举行装金的工作，此为台湾第一尊肉身菩萨。

　　朱彩云介绍，在闽南，和尚或“菜姑”死后，由于颜面如生，肉身不腐，肉身被人们加以泥塑成佛像。一般情况下，其人死之前，感觉大限将临，会先开始不吃不喝，或吃喝得极少，体重锐减，身体消瘦。死后，肉身风干，再加上各种民间流传的防腐处理，塑成雕像。

　　朱彩云说，当年有专家曾向她介绍，为了让尸体不腐，古人会特意用漆、纱布、桐油灰等密封十八层。此外，也有专家认为，肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔绝了空气，如果没有遭到人为破坏，保存千年是没有问题的，加上日常有香烛的供奉熏陶，“肉身佛”更不易变质。

网传仁义师太的坐缸

新闻来源：东南早报

早报记者：颜雅婷/文　潘登/图