诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

导读

原栖霞古寺知客师、西堂和尚、上觉下俊长老于公元年12月23日（农历十一月廿八日）凌晨1点左右安详示寂，世寿85岁。僧腊39年，戒腊37夏。祈愿长老不舍众生，乘愿再来。

今日选取一篇文章，与读者共同走进那段修行岁月，学习长老的智慧，缅怀长老的道风，念念不忘，必有回响！

焦山披剃，栖霞常住，终南归隐，三觉清净。

弱冠入道，中年禅修，垂暮念佛，八俊宛然。

觉俊长老生平简介：

觉俊长老(—)，俗名徐汉俊，生于年，江苏省泰县姜堰市溱潼镇人氏。

年5月镇江金山依慈舟法师剃度；

年4月在五台山塔院寺受三坛大戒；

年12月在栖霞古寺依茗山和尚受戒至今。

长老常住栖霞古寺后，任栖霞古寺知客师，戒行清净，恪守六和；

长老弱冠入道，深信因果，严持戒律，每年到终南山茅棚精修，以身作教，为四众弟子树立了好榜样。

长老一生爱国爱教，慈悲喜舍，以弘扬佛法为己任，以利乐众生为本怀。

一个古朴修行者的生活格局，推开门像推开段怀旧的历史：老书桌、旧床、旧柜子，屋子里的一切都使用多年，但一切物件却规整得很有秩序，十多平方的房间内还布置了佛堂。

到觉俊老法师房内，师父正在洗脚，吩咐我们坐下后，就随机开示：”你看人老了皮肤就像树皮一样，营养都供不上枝干喽，所以修行要趁早，你们年轻人更应该把当下要做的事情做好，把要学的东西学好，该看的书要看好…有缘的众生要随缘度，佛说慈悲为心，方便为门，因此对有缘众生要把自己修行体悟和盘托出。而其余时间，一点不能眈误，自己了生死才是重要的。”

终南山上住茅棚相伴明月清风

年到栖霞古寺后，觉老每年佛事之余，都会到终南山茅棚去静修。他到过长安县大峪口、富县等终南山区城，先后住过三个茅棚，其间生活虽然外人看来辛苦，但他却显然以此为乐。

“一个人只要道心坚固了，一定会蒙佛力庇佑。”觉老说，当初释迦牟尼佛就吩咐过韦陀菩萨，让他护终南山的法，所以山上修行人没听说一个饿死的。加上自己是农民出身，住茅棚时种菜、劈柴、烧锅灶都很自如。山下也会有居士送些供养来，基本上生活没有后顾之忧，其他时间就用来安心念佛。独自住在山上茅棚里，没人打闲岔，因此念佛也很得力。每天从早上就开始一天的功课，到晚上还能到房间外面念佛，夜晚的终南山很安静，时常与明月清风相伴，还能让周边动物也能听到佛号，结个佛缘。

为蟒蛇授皈依一切众生皆有佛性

“茅棚周边石缝内，住着几条蟒蛇，周边山上也常见一些豹子、野猪、蛇之类的动物、但这些动物很有灵性，彼此都不相妨。”有一天晚上，一条菜花蟒进了房间，觉老问它是否来皈依的?它就不再动了。于是觉老给它授了皈依，它还迟迟不肯走，有些恋恋不舍。还有一次，觉老从更高的山下来到茅棚去，遇到一条不见首尾的黄蟒挡路，绕也绕不开，跨也跨不过，便跟它商量，可它也不搭理，怎么办，觉老就从边上水沟里涉水过去，到茅棚里换了衣服。它心思也晓得:“我不让你过看你怎么办？”

众生皆有如来智慧德相，人们也要学会跟它们沟通，和平相处啊。就像山上的鸟儿们，见到我回终南山，老远就会夹道欢迎，走的时候也会送出很远。如果晚上在茅棚外念佛，第二天早上，它们就会聚集在茅棚边上，演奏出美妙的音乐，它们也都会感恩呢。”

探访圣人居处狮子行处绝狐踪

终南山上修行人很多，修行的方式也不尽相同，有念佛的，有参禅的，也有专念《法华经》的。住茅棚的有法师，有居士，也有些修行的道士。

住久了，觉老在念佛之余，也曾经拜访过以往高僧大德住过的茅棚。他曾攀爬过陡的山道，去探访印光大师在终南山闭关的茅棚。上去后那边是众山如莲花状环绕，中间一块平台云雾缭绕，边上有个“龙洞”波光粼粼，有自然生成的龙鳞形状，真是一块风水宝地。

虚云老和尚的茅棚，觉老同样也探访过。那里也是一样殊胜。“虚老住的茅棚是个狮子茅棚，为什么这么说呢？站在茅棚边上看对面山峰，就是栩栩如生的狮子盘绣球的形状，当时就感慨：真是‘狮子行处绝狐踪’。”

圣人居处，妙不可言。

信愿持名念佛往生自有把握

“念佛关键是信愿，只要信愿往生西方极乐净土，那出离六道轮回就不难了。因为弥陀有这个慈悲愿力，他希望儿女们都回到极乐世界这个老家。”终南山静修期间，觉老一直在实践净土大德教言，在深入念佛的宗教体验里，体悟颇多。

“三藏十二部，无非是翻心，要把那无始劫以来流转不停，妄动无明的烦恼习气都翻转过来。但这些习气犹如树木盘根错节，连根拔除谈何容易？”而每次觉老经过几个月的静修，持名念佛，发现一旦达到不念而念的状态，则妄念渐渐淡薄，佛号不断，往生也自然有了把握。

此是别家底事深入自当躬行

“念佛不求有境界，但境界来了也不必执着。”觉老在修行过程中，曾有多次殊胜的宗教体验。有一次，他在卧龙寺连打禅七约天，每天早晨4点起床，晚上12点睡觉，集中用功，心里念佛不断。一天忽见眼前白光如脸盆大小，俨然不散，方知《阿弥陀经》所言“白色白光”真实不虚。“此是自性光明显发，而非外在虚妄，学人当深辨之，但于此境上，仍不必执着。”觉老举例而言，如同南京到上海，目的地是上海，但抵达镇江后，只是个阶段，不是终点。

又一次，至高旻寺参加为期70天的佛七，身体忽感空寂，心内无一丝动静，犹如静室无一丝干扰。身体不冷不热，外境不侵。只一派温暖气象，身体随意调适。

那时便知，若去掉妄想觉照，除去根子，则直入真如涅槃之境。

“这些都需要修行人自己去实践，不能照搬别人的体悟”。

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