蜜蜂会造巢，蚂蚁会造穴，人类会创造美丽的艺术品和动听的歌曲，但我们的最重要最宝贵的东西——自己的心，应由谁造？毕淑敏《造心》一文开篇就提了一个发人深省的问题。

心由谁造？幼年时阿奶曾我说，你看刚出生的毛毛头，哪个不是攥牢拳头，掰都掰不开，到咽气的时候哪个又不是两手一摊，真真一世奋斗……阿奶文化程度不高，这些话却饱含一个平凡女人半世所得人生真味，年少的我尚不得解，直到多年后读《红楼梦》，说这日宝钗做寿，点了一曲《寄生草》，宝玉不以为然，谁承想粉妆玉琢的贵小姐竟闲花照水般念道“……赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”忽想起阿奶的话，顿有所感。人生是一场注定孤独且无法回头的旅程，我们无法预知与谁结伴而行，无法预知谁先中途下车，甚至无法选择自己身归何处；一路上须面对与众不同的人生大考，成就独一无二的功过是非，收获绝无仅有的悲欢离合，历经无法复制的死别生离。从一无所有处来，往空无一物处去，在这场旅途中，我们能磨炼和造就的唯有自己的心，我们是自我心灵的工匠，是我们成就了“我们”。

如何去造？毕淑敏说“我们的心，是长久地不知不觉地以自己的头脑和双手，塑造而成”。一要材料，二靠手艺，三需时间，归根结底就是我们选择哪种人生姿态去应对各自的人生际遇，世上凡人万千，无一心相同，有人历经千帆，一生一世只为雕琢一颗玲珑剔透心；有人未经风霜，电光火石间随手炮制一颗污秽杂乱心。记得初读《水浒传》写鲁智深圆寂一幕，不禁潸然泪下：恰逢中秋孤月高悬，六和寺万籁俱寂，忽闻钱塘江潮声大作，如雷鸣战鼓撼天动地，寺中僧人告诉他那是潮信，智深忽感念师父智真所赠偈语，平地顿悟，焚香打坐，圆寂涅槃，留颂曰：“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”从率性而为到急流勇退，从不守清规到走向莲台，天孤星历经一世铲奸除恶，临终方知众生皆苦，终于在这一刻，他扯断枷锁，成就出一颗顶天立地、大彻大悟的慈悲佛心。各人缘法不同，造心的过程即是自我锤炼的过程，也是自我寻找、自我实现的过程，顽石经过磋磨可成刚玉，玄铁累经淬炼终化宝剑，我们的心需得千锤百炼方能修成正果，正所谓存心养性,须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕,方得纯熟。

应造何心？“优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗夜狭路相逢。”我们在各自的人生轨迹上徒行，如同一路向西的唐僧师徒，《西游记》中曾有一幕我印象至深，说是取经路上某日忽见巍峨仙峦，三藏竟以雷音在即，大喜过望，直呼“好整肃端严见世尊”，不曾想孙悟空当头一盆冷水，道“十万八千里，十停中还不曾走了一停”，三藏心急如焚，向孙悟空问几时方可到灵山，孙悟空说“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”造心过程何其漫长，人生旅程茫如荒野，打磨一颗优等的心，如同追寻一部人生真经，只有笃定自我，坦诚理想，不忘初心，方得始终。“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头”，唯拥有一颗勃勃跳动的优等的心，才能为人生孤旅点亮明灯，任凭世事磋磨，我自照亮自我。

缘何造心？希腊神话里有个荒谬而悲情的英雄叫西西弗斯，因犯了事，众神罚他将一块巨石推到陡峭山顶，然而每当巨石登顶又会重新滚落，他必须无休无止重复这一毫无意义的动作，众神以为再没有比看不到希望的徒劳更可怕的惩罚，然而西西弗斯却凭借一颗无比顽强的心在徒劳中超越了自我命运——他全神贯注地去完成每次巨石的运送，他迈出的每一步都满载对胜利的希望，对诸神的蔑视和对死亡的痛恨！一切众生，即菩提相，其实我们和西西弗斯一样，生而注定在无涯的跌宕起伏中一次又一次找回各自的重担，既知巨石注定滚落，何不学伊将每一次登顶都视作胜利，踏歌小跑去迎接下一次挑战？唯有学会以苦为乐，方能挣脱命运无情的嘲弄，因为攀登山顶的拼搏本身已经足以充实一颗人心，正如毕淑敏所说，“造好的心，如同造好的船”，一颗美好的心，面对狂风巨浪，“即使巨轮沉默，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧”。愿诸君，知命不惧,日日自新！

喜欢