宽寿1

不拜皇帝

清王朝开国皇帝世祖爱新觉罗福临在位的时候，正是大清铁骑南下，扫荡其他各种反抗势力，建立起稳固的大清政权的时候。这时候，清军扫南闯北，势如破竹，普天之下，率士之滨，人们纷纷归顺新生的大清政权，不说是对一国之君，王公贵戚，就是面对享有特权的八旗子弟，谁又不低眉屈膝，敬让三分？

但是，就在这样的情势下，却有一位高僧，性情耿介，护法求正，坚决不拜当朝皇帝！

这位高僧不是别人，正是京师西闸外古刹名寺广济寺里的大和尚宽寿大师！

宽寿大师字玉光，是洪洞(今山西洪洞县)人。当他还年少的时候，就辞别父母，离开家乡，来到当时的明朝京师，拜广济寺洗元和尚为师，剃度削发，受具足戒，参究佛理，妙通经籍。当时正值明末之季，朝廷呈现出一副风雨飘摇之势，社会更是动荡不安。就在李闯王率领农民军攻克京都、人心惶惑之际，宽寿大师便辞别师尊，出离已然残破不堪的京师，南下江南，隐迹名山，或拜名师，或访古刹，或游山水，或修经律，修然自远，超然世外。这一方面，使得他得以脱逃京师的战乱；另一方面，又使他大开视界，深修佛法，妙理通达，心中得道。

到清顺治五年(公元年)，清朝政权已然控制大局，国家政权非清莫属，而京师也逐渐平静下来，宽寿大师才离开江南，只身北上。但是，他没有直接回到京师，而是先来到山西东北境内的佛教圣地五台山，礼佛拜祖，盘桓日久，然后方转道京师，重返当年受戒之寺广济寺。

当时，清王朝定鼎未久，人心未服，尤其是边远地区，尚残存着多股反抗势力。为了征服边远，收取民心，清王朝就准备寄希望于佛教，借助宗教势力，凭借它的慈悲福果，化诱诸藩，以免再动干戈。因此，清王朝就下令尊崇佛法，广开教门。

宽寿大师刚刚回到寺院中那些日子，他极少言语，更多的时候都在闭门修法。即使是与其他的僧侣同室对座，他也经常是终日不发一言；而一到晚上，他却便焚香秉烛，兀自危坐达旦。僧侣们见了，都觉得他性情古怪，高深莫测。

但不久，广济寺的法席便开始了。宽寿大师登坛说法，条理清晰，法理明显，辩言侃侃，每年他都按固定的日子举办这样三期法会，前后一直坚持了十三年，直到他圆寂西归时方止。坛上坛下的宽寿大师，在听讲的僧侣们眼里，完全变了一个人似的。

十三年下来，听他弘法、出其门下的僧、俗之人，成千上万，真可谓佛法鼎兴，法名远播，以致后来连处在深处皇宫的清世祖也闻听了宽寿大师的鼎鼎大名。

顺治十三年(公元年)冬天，世祖皇帝御驾亲临广济寺。当时，宽寿大师正在定中。而寺中住持德光法师闻知之后，匆忙来到宽寿大师修持的静室之中，告诉他说：“圣驾光临，怎么办才好？”宽寿大师一听，却半点也不惊慌，从容地说：“不管他是来拜谒佛祖，还是来拜见我的，进来拜见不就得了，何必这样大惊小怪呢？”

德光法师一听，心里就更加着急了，忙说：“圣驾马上就要到了，我们还是赶紧出去迎接吧！”可是，宽寿大师却依然不为所动，一心想着自己佛法，并不想出去迎接这位世俗的皇帝。其他僧众为此惊慌不已。

就在他们你劝我说，一片忙乱之际，皇帝的御辇已然来到山寺门外。皇帝的近侍仆役们将寺门敲得山响，叫喊声十分急迫。而宽寿大师却依然不想出定。大家见事情紧迫，诚不得已，就一齐拥上来，硬将宽寿大师扶持到大殿上。

大家一见龙颜威仪，高高危坐大殿正上方，自住持往下的僧众，无不诚惶诚恐，蛇行匍匐，一齐跪倒在皇帝脚下，山呼万岁。

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