曼殊2

行云流水一孤僧

皈依佛门后的曼殊依然保有一颗热情激荡的心，不曾让它有片刻的冷却，他积极从事社会活动，然他的入世度生并非为了贪图功名，纯粹是从救护世间、教化人类处行事的，既是为了生命自体的体验，亦是以己之存在度脱众生。这些均可以从他年后从事的一系列活动中觅到踪迹。出家以后，曼殊即漫游暹罗、锡兰，又随乔悉磨长老学习梵文。年夏秋间归国，曼殊到长沙访秦毓鎏于湖南实业学堂，并留该校任教，同时与华兴圣洁的同志时相过从。华兴会在湖南发动起义失败后，他又去南京，任江南陆军小学教习。年春，曼殊重至长沙，在明德学堂教授图画，暑假后应刘师培之邀，赴芜湖执教于皖江中学。年，苏曼殊偕刘师培、何震东夫妇东渡日本，住在东京同盟会机关报《民报》社，与章太炎同寓。在此期间，他在《民报》及增刊《天讨》上发表的文章、绘画作品以及翻译英国诗人拜伦的诗、研究佛学的文章等得到章太炎的指点和修改。刘师培、何震东夫妇创办《天义报》，他又搬到《天义报》社。

年10月，曼殊应扬仁山邀请，赴南京，任祗洹精舍英文讲师。祗洹精舍是佛教学校，旨在为佛教界培养佛学人才，开展佛学研究。曼殊对此推崇备至，认为该精舍的创办为末世之盛事，“佛日重辉，或赖此耳”。年期间，他先后辗转东京、上海、杭州，是年冬，印尼爪哇华侨创办的中华学校托南社聘请教员，经人介绍，曼殊遂前去担任英文教师。年11月南社成立时，柳亚子给他去信并邀他参加，请他经常寄诗给南社。辛亥革命爆发时，适逢他仍然羁留在爪哇，闻讯后他极为兴奋，急欲回国，在他写给柳亚子、马君武的信中说道：“迩者振大汉之天声，想两公都在剑影光中抵掌而谈，不慧远适异国，惟有神驰左右耳。”其激动神往之情溢于言表，流露出他对于国事的热切