很早以前去庙宇玩，偶听殿堂飘出一种渺渺的佛唱，像有一种因缘立刻让我驻足倾听。我完全不知道这是什么音乐，更不知道什么内容，但就是让我有了感应，仿佛前世曾相识。

前年因一机缘，给株林达城大乘禅寺（又称达城庙）水陆会法拍纪录片。一共拍了七天，耳濡目染整个法会过程。记得很多和尚聚集经堂，分班肃立。其中就念唱起大悲咒。那些和尚清音嘹亮，佛音绕梁，有一种气场贯满全身。聆听其音，虽不知其意，仍感受到宁静、慈悲、庄严、吸引，真是全新的感受，这是醍醐灌顶么？

后来知道，这是著名的《大悲咒》。

琼英·卓玛(ChoyingDrolma)在她13岁时，进入一座位于喜玛拉雅山下，名叫Nagi的藏式佛教尼姑庵内修行。之后，她有幸师从禅师TulkuUrgyenRinpoche学习参禅、咏唱、典礼与仪式等禅宗教仪，并很快成为出色的唱咏者。自此，她一直服待老师直到他于年圆寂。而TulkuUrgyenRinpoche喇

琼英·卓玛的声音非常甜美，歌曲的韵律带有一丝浓浓的印巴风味，和我们听到的西藏歌曲有着巨大的差别，比如李娜和才旦卓玛的歌曲都十分高亢，而阿·琼英·卓玛的歌曲，几乎没有一点高音。她所有的吟唱都是和佛教有关，曲调是那么的干净，动听，不带有一点尘世间的浮躁和喧闹，实在是陶冶心灵，带来心理平静的最佳音乐。

琼英·卓玛(AyiChoyingDrolma)是个充满善心智慧的觉悟者，用自己发行专辑得到的资金在尼泊尔开办阿尼度母学校，专收女尼教育其获得更多修行高层次佛法的机会。完成她上师和她的夙愿。这张专辑是SteveTibbetts和ChoyingDrolma第3次合作.琼英卓玛唱歌的时候低音饱满实在，基本上在唱颂经文的时候可以使得共鸣更好的释放，有的时候感觉一个专业声乐歌手在歌唱一般，不过她没有象央金拉毛那样的泛音高音出现，也许是本身修行者的缘故吧。在低音的处理中，她可以自由的做一些修饰转音，当然这是藏地歌曲里常有的民谣旋律。做为ECM公司混音、录音、吉他大师SteveTibbetts，他在与琼英卓玛合作的时候尽可能的把佛性、佛法以一种具象的方式呈现在录音作品里，能使的听者感受到当琼英卓玛演唱时接近佛。

听了琼英·卓玛的歌曲的人，评价极高：天籁之音，荡涤心灵，启迪智慧，澄澈开悟。偶然的一个机会听到了她的藏传大悲咒,真的感觉震撼了.她的声音真的让你可以忘掉一切，净化你的心灵。而且我一听到琼英唱颂的时候,就能想起她那超凡脱俗的回然一笑，喜欢的朋友可以听听她的梵咏同样的让你震撼。真正的天籁音乐，好好听，琼英卓玛全力慈悲心唱颂的佛乐就是非凡脱俗，感觉浮躁的心自然就清净了。

从小接受无神论教育，因此并没笃信佛教，对佛教当然也是所以浅薄。所言一切，只不过是自己肤浅的感知。其实对佛教是矛盾的。见到很多打着佛教旗号的假僧欺世骗众，就算是真的和尚也未见其深邃的智慧；另一方面，却对佛教的意境有天然的亲近与吸引。但本人粗鄙，尘世的责任重，无法超脱，故只能亲近之，无以深入之。

去年到了藏区色达县五明佛学院，目睹无数藏汉信徒趋之若鹜。红衣喇嘛一群又一群。特别是看到一些小孩子喇嘛，还有做建筑活的年轻修行女子，都是为什么？答案是为了信仰。哦，信仰的力量如此强烈，甚至超过了生命！

五明佛学院坛城

很多人坛城转经一圈一圈又一圈。

藏民一步一叩首是多么地虔诚。

扯得有点远了，说了点佛缘，再回到大悲咒。

大悲咒简介

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《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。

《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。

为什么人们听大悲咒？或许是红尘苦多，诸多因缘难以探明，心灵寻求解脱？宇宙浩渺，人类亦不过是白驹之影，冥冥中有太多无法说明的因果。千年佛法，或许是宇宙中一缕光芒。

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