农历六月廿二

南岳慧思禅师圆寂纪念日

农历六月廿二，是南北朝时期高僧南岳慧思禅师的圆寂之日。我们纪念慧思禅师，学习禅师的弘法护教精神。

慧思禅师被尊为天台宗二祖。他行持谨严，悟证高深，座下高徒以天台智者大师最为著名。事实上，慧思禅师的深密慧解与精妙教道不仅仅源于他对经论的反复研读，更多的是来自于他的禅观。慧思禅师也是中国佛教史上因定发慧、自禅出教的典范。■师承文慧，精进禅修慧思禅师（公元-年）俗姓李，北魏南豫州武津人（今河南上蔡）。传说禅师头顶长有肉髻，自小充满仁慈之心。幼时得见《法华经》，生大喜悦。及至出家受具后，谢绝人事，专诵《法华经》，日仅一食，不受别施。东魏孝静帝天平元年（年）因读《妙胜定经》，看到经中赞叹禅定功法，师遂发心修定，遍访明师善友。时北齐慧文禅师聚徒数百，道风清肃，僧俗共钦，乃往谒之。慧思禅师从慧文大师学习禅定，在第二个夏天到来时，慧思禅师又要继续禅坐，他下定了决心，不能悟道，自己就坐死于此。慧思禅师把自己的心念系于前，寂然入定。在开始的三天和第七天，慧思看到自己有生以来的善恶业相。这是证悟的开始，慧思倍加勇猛，遂动八触（即重、轻、冷、热、涩、滑、软、粗），发初禅。之后，身体好像是得了重病，四肢软弱，不能行走，身不由己。慧思禅师经过自我观察，知道这是由自己以往的恶业所引起，没有别的原因，这种感觉是在清除恶业的过程中出现的。慧思禅师对此置之不理，只是静心守定。随后，慧思禅师就觉得身体像白云一样，心中畅快清静，所有的痛苦全都除去。■因定发慧，自禅出教在夏季快结束时，慧思禅师的禅定还是停留在起初达到的境界中，并没有进一步的收获。

慧思禅师加以自我检查，发现自己是因守空过度而产生昏沉，感到很惭愧。

禅师放松身体，想靠住墙壁，在背还没有挨到墙壁时，突然开悟，进入到一个更高的境界。法华三昧和大乘法门都得到印证，自己也获得透彻之悟，不再需要他人引导。

■弘扬佛法，无惧生死

慧思禅师随慧文大师修成禅定后，前去拜会于鉴禅师、最诸禅师等大德，向他们描述他所证悟的境界，众人都为他感到高兴，慧思禅师因此而名闻四方，钦佩其德行而前来从师的学徒日益增多。修持所依的方法众多，慧思禅师选择大小乘中的定慧方法，来引导众人进入禅定，进行自我修持。

慧思禅师由北而南，把禅定之法在南方传播，从而促进了南北佛教交流。

学禅定的人很多，其中夹杂着一些居心叵测的人。有人怨恨慧思禅师，在他的饭中放了毒药，想毒死他，却没有得逞。外道共同谋划要害他，也没有实现。慧思禅师对此并不在意：“大圣在世，还会有流言蜚语，何况是我这种无德之人呢？这种迫害是难以逃脱的，它是由我前世所做的错事引发的，迫害来了我也要接受，以赎清我前世之罪。这是我的私事，你们不用管它。但佛法在这里不久就要遭到破灭，我们去什么地方躲避此难呢？”▲南岳福严寺■大苏施教，传授佛理此时天空传来声音：“如果要想修定，你们可以到衡山或者武当山去，那里是修道的好地方。”于是慧思禅师带领众徒离开嵩阳南迁，想同以前的大德一样，寻找一个隐身修行之所。刚到光州，就赶上梁元帝灭国，向南的道路被兵乱阻塞，于是慧思禅师和众弟子不得不暂时住在大苏山。在大苏山的几年里，弟子如潮涌一样前来投奔禅师。大苏山在陈齐两国边境，两国交战，佛法弘扬受到阻碍，许多人害怕战争，相继散去，只有那些有志于行道的，不惜生命，留下来向大师学法。慧思禅师为有志学法的弟子提供饮食，传授佛法。禅师还用四方供养写成金字二十七卷《般若经》和《法华经》，并配上琉璃宝函，以此激发大众的菩提心。慧思禅师对《般若》《法华》二经的造诣极深，宣讲经典，讲的尽是深奥的佛理。■付法智顗，延续佛种

在慧思禅师于大苏山修行期间，智顗来拜慧思禅师为师。智顗深得慧思大师真传，慧思大师赞叹道：“昔日灵山同听《法华》，宿缘所追今复来矣。”

智顗修行法华三昧，读到《法华经·药王品》中“善男子是真精进，是名真法供养如来”时，看见自己和慧思禅师一起在灵山听佛说法。慧思禅师说，“非汝莫证，非我莫识”——除了你，没人能看见；除了我，没人能明白。在慧思禅师的指导下，智顗日夜勤奋，精进修学，进步神速，在佛理和实修两方面都有了不俗的领悟，终于证入法华三昧。后世将智顗证入法华三昧的经历称为“大苏开悟”。陈光大二年（年），慧思禅师为避战火，带领四十余名僧众前往衡山。临行前慧思禅师让智顗在陈朝传法，传灯化物，延续佛种。于是智顗前往陈朝国都金陵，师徒二人就此别过。▲南岳慧思禅师塔■著书立说，示寂庄严慧思禅师在衡山加倍宣讲佛法，陈朝修习心学的人无不皈依其道。禅师屡现神通，陈朝朝野上下无不敬重。陈朝皇帝曾迎禅师驻锡栖玄寺，在禅师返回衡山后又年年遣使慰劳。

禅师说法非常，神异难测，常现形大小，或突然藏身，或异香奇色，祥瑞频频。凡所著作，皆口授成章，无所删改。曾撰《四十二字门》两卷，《无诤行门》两卷，《释论玄》《随自意》《安乐行》《次第禅要》《三智观门》等五部各一卷。

禅师曾说要在山上住十年，住满就走。十年将满之时，慧思禅师从山顶下到半山道场，聚集门徒，连日说法，苦口婆心地劝众僧学法行道，听者为之动颜。禅师告诉众人：“如果有十个人不惜生命，常修《法华》《般若》《念佛三昧方》等，常行忏悔，这种人有什么需要，我将随时供给。如果没有这样的人，我就要远去了。”苦行之事艰难，众门徒无人回答，慧思大师停念止息。小僧灵辩见禅师已经气绝，嚎啕大哭。禅师睁开眼说：“你是个恶魔，我要走了，众圣正在迎接我，快乐至极。你为什么要惊动我？赶快出去。”说完，慧思禅师就示现圆寂。此时，异香满室，禅师身体绵软，面色如常。时为陈太建九年（年）六月二十二日，慧思禅师世寿六十三岁。值此殊胜日缅怀祖师功德学习祖师大德们为利众生不畏艰难勇猛精进为法忘躯的大乘菩萨道精神广行一切善法功德回向诸有情祈愿国泰民安众生业障消除常于智慧光明中轻安喜乐，善愿成就见者利益

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