自驾沿昆明到大理滇西高速，经南涧到祥云。周围群峰叠翠，连绵百里，山间平原，平坦开阔，良田阡陌，流水人家。临近水目山大门，遥望楼阁殿宇掩映于茂密山林之中。

水目山位于祥云县城东南20余公里，海拔米，比昆明高多米，是4A级景区。沿山路曲折蜿蜒向上，丛林茂密，杂花点缀，灌木丰盛，山风吹拂，气爽神清。车辆行人稀少，极为安静。

水目山寺历代声名远播。明崇祯年间，大旅行家徐霞客曾两次造访水目山寺。他在《徐霞客游记》中写道：“暮过观音阁，观《渊公碑》，乃大理天开十六年（公元年）楚州赵佑撰者”。他还写道：“旧寺有井，有大香樟，有木犬，有风井，有塔”。水目山寺是徐霞客入云南西部第一个安歇的古刹，小住二日，想必也是极为喜爱此地。

普济禅师是禅宗六祖慧能再传弟子，师从马祖道一和石头希迁，游历中华十余年，弘扬禅法，深受南诏国主崇敬。国主愿赐地建寺，禅师持地图答曰：“镜州之南，此山峰前列万峰，后靠玉枕，状如莲花千叶。且距王室先祖葬地及王室家属住宅不远，可选此地”。国主随即封此地为“水目山”，此后香火日盛。

从“水目胜境”牌坊，遥睹远山，巍然弥勒跏趺，近瞰四野，宛如宝叶千莲。左有云邑象山雄峙，右有天华山护卫，远对万峰，近有三塔，后靠玉枕，前接苍翠，江山如画。

水目山寺成为南诏大理国皇家寺院。大理国第十一代王段思廉曾在水目山修行。大理国相国，文?太后的父亲高寿昌，出家水目山，号净妙禅师。高寿昌权倾朝野，称为“高国主”。因梦中带兵镇压永昌，腾越民众起义，杀人无数，自己也战死沙场。困于“如何免得生死？”，到水目山问道玄凝禅师。师答：“把将生死来，公拟议者，以扇打桌一下”。他万思不得其解，从宋庭索得《大藏经》认真研读，不问世事，免权让位，在水目寺削发为僧，成为水目山二祖。国王出家，成为得道高僧，信众如云，竞相朝礼，水目山成为大理国首屈一指佛教圣地。

水目山自唐以来，历代修建，鼎盛时期，依山建有八寺九庵，其中八寺为地藏，金龙，大觉，宝华，普贤，塔盘，常住，倒影等。三塔鼎立，转阁回廊，雕栏画栋，参差错落，既有中原传统，又有民族特色。佛教造像，千姿百态，并有铜铸开山祖师普济庆光禅师金身像。僧众达三千余人。可谓“千衲远围，从者如云”。至明清两朝，继有高僧智源，惠庵，惠泽，彻庸，无住，非相，知空，容光，普间，熊高，继续重修，增建楼阁，复修三塔，佛法远播滇西重山峻岭之外。

但水目山寺和中华大地所有文化瑰宝同样命运，在历代动乱，战争，灾难中累遭劫难，现仅保留宝华寺，普贤寺，水目寺三座寺院，当地俗称上庵，中庵，和下庵。文革时，上中两庵被毁，下庵犹存。文革之后，下庵（水目寺）至87年重修。上庵（宝华寺）复建规模最大，罗汉堂年开光，玉佛殿年重建完成。中庵（普贤寺）由民间捐资92年重建。水目山年定为国家重点文物保护单位。至此，水目山似乎可重拾旧日容光。但是历经劫波，僧人四散，经卷流失，现寺中未见僧人驻锡，仅为旅游景点尔。“滇中第一禅寺”逐渐在历史长河中被淹没，令人唏嘘长叹。

密檐方形实心砖塔，始建于大理国时期（公元-年），为纪念普济庆光禅师和大理国护法公高量成之子皎渊禅师而建。塔共15级，通高18.17米。塔第一层台基高，毛石垒砌，第二层双重莲花须弥座。塔身第一级较高，东西方封闭式塔门，以上逐级递减，叠涩式塔檐，各级每面有小龛。塔刹由仰莲，覆钵，宝顶组成铜质葫芦型顶。

在塔的基座上，分别排列48个柱石，四周檐柱20个，内侧筋柱20个，塔身四周各有角柱2个，寺中有塔。明洪武和弘治期间两次重修，明万历年间重建时，在塔周建八角型殿宇，塔尖从殿顶伸出，塔寺合一。形成"寺抱塔"奇观。民国后期寺毁塔存。此建筑形制，云南绝无仅有。

记得曾去大理感通寺，即为赏其美景，也为品尝寺中四百树龄的感通名茶，得知原方丈即声贯云滇的担当和尚，他的灵塔在感通寺后，我去作了拜谒。担当大师诗书画三绝，俗名唐泰，生于明末，昆明晋宁人，落第贡生，文采风流，书画师从董其昌，皈依曹洞宗湛然圆澄大师，也是徐霞客好友。因参加反清复明起义失败，避难水目山寺，无住大师收留并为其剃度，赐法名普荷。

明末清初，多有文人士子出家，如八大山人，或许这是他们人生道路无可奈何的最合理选择，称为逃禅。因官方通缉，无住大师推荐普荷去鸡足山修行。可如今水目山寺再难得追寻大师足迹，仅有相关诗一首纪念：

山似莲开不染尘，一灯祖意万年新。借风投足飕飕冷，以水传心滴滴真。

过去四元无别路，未来之外属何人。劝僧莫学金钩系，切恐头颅误此身。

无住大师是水目山寺第六祖，他“博通群书，犹善老庄“，作有《达摩论》，主张凡人皆有佛性，通身是佛，遍界是佛。只要”缄口于是非之场，融信与色空至境“，即可达无量佛界。

顺治十八年，明朝叛将吴三桂率军西进缅甸，追击明朝末代永历皇帝。途经云南，听说水目山寺乃滇西第一禅寺，粮食定然丰足。两次上山，意欲向无住大师借粮。无住大师认为吴是卖主求荣，大逆不道卖国贼。冒杀身之险，全寺动手，藏粮于深山，从容应对，使得吴无功而返，成为一段佳话。也曾传说，明末落难皇帝永历帝被无住大师藏于水目山北岗塔林地宫中，躲过追捕。

水目山寺传说甚多，下录几则以悦读者。普济禅师到宝华山开山建寺。但山上缺水。大理国王赐锡杖一根，普济禅师持杖翻山越岭，终得清泉，名为“锡杖泉”。寺中弟子绘画记录这个故事。

建寺初期，为防木料被偷，普济禅师用千年古树雕一木犬，守场吓贼。大师虔诚拜祭，感动玉帝，二郎神遣哮天犬下界帮忙。从此，“犹灾吠之，犹贼逐之”。

传说普济大师“有神异日从洞中往来”。四祖阿标头陀也可从风洞往来购物，一二百里，顷刻便回。

距离“风洞”不远，有一“枯井”。传说普济大师初建寺院时，因木料从山下运输极为困难，此井可将所需木料一根根从井底按需送出，呼之则出，挥之则止。

普贤寺又名中庵。由明代高僧大济了益禅师建于明嘉靖28年。原寺占地平方米，有大雄宝殿，前楼，禅室等。文革期间被毁，年重建。

过普贤寺，一路向上，石阶山路，并不费力。遇佛心树，据说每逢戒期，树会放出万道金光，僧人定期祭拜。

宝华寺复建计划宏大，此时尚未完全建好，殿前道路仍满布尘土，四周荒草凄凄，甚为冷寂。

宝华寺旁一高台，一棵云南山茶王树亭亭玉立，职业伸展，此为普济大师所栽，树龄已有多年。花名”狮子头“，又叫九蕊十八瓣”，录入云南“古树名木名录”。担当大师为此花作诗：

冷艳争春喜灿然，山茶庵谱甲于滇。树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。

宝华寺向右不远，是新建五祖道场，有水目山寺最有影响的五位高僧舍利塔（从左到右）：容光禅师，彻庸禅师，无住禅师，非相禅师，知空禅师。后人对五位祖师极为敬仰，称为：“一塔一宗师”。

已近午时，暖阳高照，山风吹拂，四周静穆。我默然立于大师舍利塔前。物换星移，沧海桑田，生老病死，荣辱穷达，得失毁誉，是非恩怨，爱恨情仇，不过是“万古长空，一朝风月”，这莫不是大师们冥冥之中的点化？

清代兵部尚书，云贵总督林则徐朝山拜佛，请师问卜。路过纯瑛禅院，问瑛，”滇有名山，多出法王，近年以来，何者清高达道”？纯瑛禅师告：“有水目大师，如意诸法，通达妙门”。“罗军门”和“伊中堂”等高官显贵请师说法，皆不赴会。反问使者，“会法耶？会僧耶？会法无法可说，会僧定僧不动，依然未赴。“师岩居穴处，冰消瓦解，难行能行，难忍能忍，见此行业，清高达道”。林公叹曰：“智者难逢，某现宰官身，错过西来意”。虽然找不到仙师问卜，得此话也无悔了。

时置水目山寺为容光祖师立碑，请林题写碑额。林游览名山大川无数，却很少留下笔墨。自然没有答应。但被央求不过，提出方丈须回答他一个问题，如果满意，他可以破例题写。

林问道：“何为禅？”，方丈微作停顿，答道："白鹭立雪，庸者见鹭，智者见雪，禪者见白"。林公说：妙！禅的本质就是我心即佛，佛即我心。只要自我解脱，就能顿悟。欣然写下：“真如沙门之碑”的碑额，并盖上自己印章”少穆则徐“。此碑现在保存尚好，甚为珍贵，仍清道光二十九年（公元年）乙酉仲冬立。碑中详细记述容光禅师出家和修行经历，成为万民敬仰，远近闻名的高僧，云南首屈一指。

普济庆光禅师，净妙禅师，和皎渊禅师作为水目山寺第一，二，三代祖师，均葬于北岗塔林。皎渊禅师寿塔高大，雄浑，塔刹有三重相轮和日月宝顶

皎渊禅师大有皇家背景，即是宰相之子，有是国王外甥，如何青春年少出家为僧呢？故事凄美动人。大理国国王段智兴由宰相高量成和高量明两兄弟辅政。宰相高量成去世后，段欲传相位给他儿子高成宗。高成宗人才难得，英俊聪慧，有勇有谋，风华正茂，也是段国王妹妹的儿子。但是叔叔高量明也欲得相位，相位之争致政局不稳。大理国此时内忧外患，金兵入侵南宋，如南宋亡国，大理国也将不存。高量成一则为国家安危，二则自小视功名为粪土，决定不与叔父争位，离开朝廷到水目山出家，号皎渊禪师，后因修行得道，成为水目山寺"第三代祖师"。

第42号佛塔地宫，地面放置一黑色大陶罐，是国家一级文物，据考证，其中安放大理国第十一代国王段思廉的舍利。地宫中挖掘到一青花舍利罐，断代为明代。罐内有水银浸泡肉色舍利多颗。讲解员称，经研究为佛陀舍利，极为珍贵。但并无文献可考，探究其来源。

北岗佛塔造型优美，刻工精细，基本造型遵循塔基，基座，覆钵式塔身，塔刹，相轮结构。塔体一般为水滴样，上大下小，基座束腰四边或六边形，可一层或数层。基座六面刻有龙，麒麟，马，鹿等瑞兽和花纹。塔刹有数个相轮，上放置日月宝顶，或直接放置日月宝顶于塔身顶端。并有砖塔，石塔之别。但是佛塔的题记无法辨认。

水目山寺，藏于深山，远离中原，自唐，宋，元，明，清，历时千余年，延续禅宗法脉，彩云之南，开创一片净土，高僧辈出，名震云滇。著名诗僧担当在此受戒，大旅行家徐霞客来此云游，清廷宰辅林则徐来此叩仰问卜。万千弟子，四方聚集，静坐山林，青灯古寺，生生灭灭，前赴后继，如何心无所住？是因佛舍利同在，佛法指引？还是历代祖师以心印心？万一肉身寂灭，未出轮回，茫茫法界，何处寻觅？驾车驶离水目山，回首塔林，突然明白，即便粉身碎骨，仍有祖师持灯前行和众师兄相拥同在，不离不弃，终会穿过迷雾，到达彼岸。

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