感受伟大佛经翻译家鸠摩罗什的非凡才华及佛学思想的智慧光芒。应无所住，而生其心。见性是功，平等是德，普敬方是功德。

少念金刚不识相，

浮身坠入色与住。

哪知名相与空相，

无相无住一真如。

年1月16日迟明记于合肥

中国佛教四大译经家简介。义净师与不空师并为第四。

中国佛教史上四大译经家精通佛教义理，娴熟中、印两国语言文字，对中国佛教的发展做出了卓越贡献。

1.鸠摩罗什三藏法师

-年，西域龟兹国，今新疆库车县人。罗什父鸠摩罗炎出身天竺望族，后至龟兹，东晋康帝建元二年生罗什，东晋十六国时期后秦高僧。

鸠摩罗什是中国佛教史上具有划时代意义的人。父亲原是国相，鸠摩罗什7岁时随母亲出家，他的母亲耆婆，聪明好学，通晓几种语言，是一个虔诚的佛教徒。罗什长大后精通大小乘佛法，成为一代宗师，声名远播。

前秦君主苻坚征服龟兹，想把他接到长安，但因后来亡国，使罗什在后凉滞留达16年之久。之后，后秦君主姚兴把罗什接到长安，让他安心从事译经工作，最后圆寂于长安，终年69岁。

罗什在长安组织了中国历史上第一个官办性质的译经场。罗什与弟子共译出佛典74部卷。罗什的翻译以意译为主，而且注意修辞，译文流畅，很有文采，主要有《摩诃般若》《妙法莲华经》《维摩诘经》《金刚经》《阿弥陀经》《中论》《十二门论》《大智度论》《成实论》等，系统介绍了大乘中观派的思想体系。

2.真谛三藏法师

-年，印度优禅尼国人，精通大乘佛教。

真谛在南北朝梁武帝时携带大量梵文经典乘船来到梁都建康，正准备开始译经之时，发生“侯景之乱”，真谛于是辗转来到东扬州富春县（今浙江富阳县）才开始译经。之后，真谛又多次辗转各地，在兵荒马乱的年代里，始终坚持译经。

真谛及其弟子共译出佛典49部卷，著名的有《无上依经》《十七地论》《摄大乘论》《俱舍释论》等。

3.玄奘三藏法师

-年，中国洛州缑氏（今河南偃师）人。玄奘12岁出家，遍读佛典。因觉得当时佛典多有出入之处，令人迷惑，玄奘于是决定去印度取经。

玄奘在贞观三年时，一人从长安出发，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺。玄奘拜住持戒贤为师，后升至该寺副主讲。

贞观十九年玄奘回到长安，共带回佛舍利粒、佛像7尊、经论部。其后，玄奘在唐太宗的支持下在长安大慈恩寺设译经场，与其弟子共译佛典75部，卷。主要译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯实论》等。

4.义净法师

-年，唐齐州（今山东济南）人，一说范阳（今北京城西南）人，俗姓张。字文明。

唐代译经僧人。幼年出家，天性颖慧，遍访名德，博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游，二十岁受具足戒。于咸亨二年（）经由海道（今广州），取道海路，经室利弗逝（苏门答腊巴邻旁，Palembang）至天竺（今印度），一一巡礼鹫峰、鸡足山、鹿野苑、祇园精舍等佛教圣迹后，往那烂陀寺勤学十一年，后又至苏门答腊游学七年。历游三十余国，作传四十条寄归。返国时，携梵本经论约四百部、舍利三百粒至洛阳，武后亲至上东门外迎接，敕住佛授记寺。曾参与实叉难陀译场。后在长安、洛阳主持译事，为中国佛教著名翻译家之一。共译经、律、论六十一部，二百三十九卷。其后参与华严经之新译及戒律、唯识、密教等书籍之汉译工作。自圣历二年（）迄景云二年（），历时十二年，译出五十六部，共二百三十卷，其中以律部典籍居多，今所传有部毗奈耶等之诸律，大多出自其手。与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。

著有《南海寄归内法传》四卷、《大唐西域求法高僧传》二卷，并首传印度拼音之法。著作中备载印度南海诸国僧人之生活、风俗、习惯等，是了解当时印度之重要资料。先天二年正月入寂，世寿七十九。建塔于洛阳龙门。

4.不空三藏法师

-年，狮子国，今斯里兰卡人，唐朝时来华，是“开元三大士”之一，对中国密宗的形成产生了重要的影响。

不空随其师金刚智先来到洛阳，后又到长安，然后不空在长安大兴寺设立道场，翻译密宗经典，度僧受戒，使密宗在中国的影响大增。

不空及其弟子共译出佛典多部，主要有《金刚顶经》《般若》《华严》《大集》。