中国古代文学家苏东坡，他不仅词写得好惊叹古今，就是怀念已故的僧友小诗，也抒情写出重情重义叹为观止。

“初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。

三过门间老病死，一弹指顷去来今。

存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心。

欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。”

北宋.苏东坡《过永乐文长老已卒》

苏东坡被外放在杭州担任通判的时候，因为公务，路过浙江嘉兴一座禅院。苏东坡与禅院的住持文长老是同乡，而文长老又是学识渊博的高僧，两人结下了友谊。两年后苏东坡再次来到禅院，看望同乡的文长老，此时的文长老已经身患重病，精力和体力大不如第一次相见之时。再过了一年的光阴，诗人去禅院探望文长老，文长老已经故去不幸圆寂。苏东坡悲痛伤感，苏东坡与文长老的同乡之情、文友之交，让他难忘而赋诗抒怀。

“初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。”

苏东坡开篇诗句就直抒悲痛的心情，他的悲伤怀念同乡的友人文长老。苏东坡年轻时离开家乡眉山，在外闯荡多年，难得遇见一位同乡之人，又是得道高深的僧友。诗人在第二见到文长老时已有感叹，僧友“初惊鹤瘦不可识”，他吃惊道骨仙风的文长老，他因为病重如憔悴如鹤瘦，让诗人有些“不可识”，但僧友的谈吐尚在。而今日来看同乡的僧友，却是僧友驾鹤西去，而“旋觉云归无处寻”，僧友云归故去让苏东坡感到意外。生老病死是人世间事，只是僧友过早仙逝诗人有遗憾。

“三过门间老病死，一弹指顷去来今。”

苏东坡先后来过三次来到禅院，“三过门间老病死”，同乡的僧友高从侃侃而谈到生病鹤瘦，最后云归西去，好似弹指一瞬间，令人万分悲痛。尘世上的生、老、病、死四件佛家认知悲苦事，苏东坡在僧友这里遇到有三次，他感概“一弹指顷去来今”，就如弹指一瞬间极短的时光，就有过往、来世、今生的“去来今”。

“存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心。”

苏东坡这几年许多诗文友人的去世，让诗人“存亡惯见浑无泪，流尽了伤感的泪。生死无常最是见情意，又是最无情人间事。而同乡僧友的驾鹤西去客死他乡，让苏东坡有了讨故乡的思念，他惆怅写出“乡井难忘尚有心”。树高千丈、根在故乡，思归故乡“尚有心”，却是不能归，诗人悲伤又愁怨。

“欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。”

苏东坡人生之路的逆顺豁达心态，一向为人称道，俗不知人是立体的，他的心态也会随事而有改变，同乡僧友已去天上，他无计排遣悲伤写诗述怀。苏轼将文长老比作圆泽，表达了一种缘分未尽的深情。苏东坡借典故有心意，他此时“欲向钱塘访圆泽”，想去学李源应约去杭州钱塘去寻访已经仙去的高僧圆泽。苏东坡浓重笔墨用这样诗句来结尾，他忧伤地这样认为“葛洪川畔待秋深”，东晋有神仙导养之术葛洪，他已经等我等到深秋之时，我将去葛洪待的川边余生与他相伴。

注1：相传唐代高僧圆泽与李源相友善，曾与李源相约，卒后十二年，在杭州天竺寺灵魂相见。

注2：葛洪为东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。