虽有兵马俑和华清池名声在外，但这座千年古都的魅力可远不止于此。如果想更深入了解西安这座城市，那就去终南山吧。那里有秦岭的山水和古寺隐士。哦，还有温泉！

问道终南山

自秦末汉初“商山四皓”隐居终南太乙峪起，这里就成为隐者的向往地。而历史和文化的注入，也令终南山的具体地理位置莫衷一是：从广义角度看，终南山就是秦岭；从狭义角度说，指西起咸阳武功县、东至西安蓝田县的秦岭中段；若进一步缩小范围，则指西安鄠邑区（原称户县）境内长约10公里，包括太兴山、嘉午台、翠华山、南五台等10座名山秀峰的这段。所以，在西安南侧无法找到名为“终南山”的某座具体山峰，因为那一带的山脉都是终南山。

在旅程开始前，不妨先饱餐一顿。西安老城内非常安静，三轮电动车在马路上来回穿梭，发出的“噫噫”声清晰可闻。但如果走入早市所在街道，眼前顿时呈现一片繁华景象：小商贩在路两侧停好车，将蔬菜水果、豆腐酱菜、锅盔辣子等整齐排开，摆在桌上，扯开嗓子吆喝；卖早餐的小贩支起几口大锅，码上三四张桌椅板凳，几分钟就“变”出胡辣汤、油茶、豆腐脑和甑糕等多种吃食。叫一碗胡辣汤，再配上一个馍，凭借这饱足的能量一路登顶南五台吧。

从西安市区向南，会经过长安区的大学城。为照顾莘莘学子的出行，这片区域拥有四通八达、换乘方便、运营时间长的公共交通。以“地铁+公交”的方式，用约1小时的时间方抵达翠华山脚，再向山里前行约5公里，就到了南五台的后山登山口——西岔沟。阳光如丝绸般落入幽幽山谷，鸟儿或振翅跃顶，或成群在树丛中叽叽喳喳。微风拂过，树叶漫天飞舞，然后落在潺潺溪水中，从刻着“佛”字的大石前流过。随着步履深入，抬头远望，可见南五台山峰。起伏山路的某个转角处，搭建起了供当代终南隐士修行用的茅棚，可能为庭院平房，也可能为土坯房——出于礼貌和尊重，还是不要打扰他们的生活为好。

爬过陡梯和挂壁山路之后，便抵达南五台海拔米的主峰——观音台。南五台因5座小山头建有5座寺院而得名，是观音菩萨的道场。从主峰的殿宇向东西望去，只见楼阁殿宇坐守四台，再远处是水墨秦岭的层叠山峦，北方则为广阔的关中平原。中午的光线穿透云层，在大地上形成一片一片独立的亮处。“分野中峰变，阴晴众壑殊”，正是对终南山专属气质的绝佳描述。

乘观光车下山，从南五台山脚的大门向北步行约几百米后，路旁出现了一排黄色高墙，墙后冒出带有精致砖雕的牌楼和屋顶构件——关中民俗艺术博物院到了。博物院内珍藏着40座陕西民居大院，跟着指示标走，穿过“西京雄镇”城门楼，便踏上明清古民居一条街。两排古宅大都是明清高官或富商的府邸，颇为气派。日落霞光中，方正的灰砖和石雕装饰落下界限分明的光影。不过，古宅院脱离了周边环境的映衬，还是多少遗失了其原始的韵味，令人感慨城市快速发展与古建保护的两难全。

佛教自汉代从印度传入中国以后，通过翻译讲学、融入儒道等思想而逐渐本土化，并在隋唐进入鼎盛时期，主要汉传宗派也形成于此时。根据考证，六宗的首传祖庭（佛教宗派祖师常住、弘法或归葬的寺院）均在西安，即三论宗、律宗、净土宗、法相宗、华严宗和密宗。其中，三论宗和律宗的祖寺就位于秦岭山脚。

唐武德七年（年），律宗创始人高僧道宣在此修行弘律，圆寂后其舍利塔也修建于寺中。而他的再传弟子鉴真将律宗传入日本，净业寺也因此成为中日律宗的祖庭。古朴的山门后，是深入山林、近似垂直的楼梯，所以直线距离虽不远，却需约40分钟才能抵达庙宇。

当旅行者气喘吁吁踏上净业寺所在平台时，大多会惊讶于其玲珑的外观。因嵌于秦岭山中，反而颇得“深山藏古寺”的唐诗韵味。站在寺前南望，“水墨终南”的意境名不虚传。入寺门，小巧古朴的大雄宝殿前植有古老的白玉兰树，幽静的古寺满院洁白。无需言语，每一个到此的旅行者都能体会到此地实乃上佳修行之所。

下山后，可以驱车前往坐落在沣峪口西侧的古观音禅寺。年秋天，一组古寺银杏的照片开始在网络流传，让这座唐代寺院迅速蹿红。古寺始建于贞观二年（年），背靠终南山北麓。崭新的仿唐院落建得清新素雅，而真正与“古”字呼应的，是一株巨大无比的银杏树，相传为李世民手植，每逢11月中上旬便会身披金甲、满地落黄。

自驾约10分钟后就抵达草堂寺。东晋末年，后秦皇帝姚兴将来自西域龟兹的高僧鸠摩罗什请至长安，住逍遥园翻译经典，并在园内建草堂寺，供其居住。十余年间，鸠摩罗什主持翻译了印度大乘佛学经典，这里也成为佛教传入中国后的第一个国立译经场。公元年，鸠摩罗什圆寂火化，葬于寺内舍利塔。唐初，高僧吉藏以鸠摩罗什译的《中论》《百论》《十二门论》三部论典为依据，创立三论宗。13世纪，日莲圣人依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗。作为鸠摩罗什的译经道场，草堂寺因而被奉为三论宗和日本日莲宗的祖庭。

作为两宗派的祖庭，草堂寺的大门非常低调，寺内建筑也多为后世所建。沿寺庙中轴，依次走过大雄宝殿和恢宏的藏经楼，西侧清幽的园林颇引人瞩目。在园林中心，就是供奉鸠摩罗什真身舍利的鸠摩罗什舍利塔。塔由西域各国供奉的八色玉石所建，虽然只能隔着护塔亭的玻璃窗欣赏，但仍能清晰看到十二层塔身色泽晶莹，铁围山、香沸海、山峰、卷云等图案雕刻精细。不远处的竹林间还有一口烟雾井，只见雾气由井口蒸腾而上，这便是被列入“关中八景”的“草堂烟雾”。此外，园林中还有柳公权手书的宝慧禅师传法碑、元代僧人所立草堂寺宗派图碑等文物古迹，以及日本日莲宗奉送的鸠摩罗什楠木坐像。这种寻宝般的参观模式，让静态的古寺之旅多了几分趣味。

回望重峦叠嶂

结束古寺之旅后，可以前往沣河畔的秦镇。略显杂乱的镇上处处都是米皮店。走进沣河大桥西南角狭窄的老南街内，可以看到薛德全、吕家等老字号用醒目的招牌吸引着客人，各家师傅在街边摊位等候食客。接到点餐需求，师傅就用一把大刀将整张以当地籼米制成的米皮切成细条，再挑起细条蘸上辣子油，放到碗里埋起豆芽，配上其他调料，撒上芹菜叶，成为一碗色香味俱全的秦镇米皮。细薄的米皮入口非常劲道，谷香浓郁，不禁让食客感叹：“啊，这就是秦镇米皮的味道。”

从秦镇继续东行约1.5小时方可抵达汤峪镇。汤峪镇下辖的塘子村位于秦岭山脚下，据传在秦汉时便是温泉养生胜地。唐时称“石门汤泉”，唐天宝年间在此修建了供皇家沐浴的大兴汤院，为“皇家三汤”（石门汤、凤泉汤、骊山汤）之一。如今，镇上开起餐厅和宾馆，几乎家家都售卖泳衣。比较出名的温泉景区有碧水湾和天潭温泉，均为开放式大众汤泉。虽然也有私密性高的包房，但价格不菲。还可以到当地人称“军区疗养院”的陕西省汤峪疗养院享受温泉，一间间朴实的房间内是马赛克瓷砖铺就的浴池，温泉水品质也有保证。随着泉水注入池子，房内雾气蒸腾。因为连日奔波而略为紧绷的肌肉，也逐渐在热水中舒展放松开来。

返回市区前趁着朝阳再登秦岭，会别有一番风味。小镇东侧有座东峰山，是汤峪与岱峪、洋峪的分水岭。从北面穿过写着“东峰山朝天门”的牌匾，沿石阶走至尽头就到了位于半山腰的东峰山古庙。据传此道观建于秦代，历史上屡毁屡建，所以观内建筑为现代重建，庙门前东侧还有年在甘肃刘家峡重铸的斤重的铁钟。顺着东峰山古庙东侧的墙根继续向东南前行，会进入一条绿意盎然的羊肠土径，交织的光影散落在两侧的白桦林和小径上。走过平坦的路面来到一处岔路口，就是老龙潭。清澈的潭水位于小小的水泥房内，几位周边村民正在此打水。老龙潭后方是一条曲径通幽的小径，偶尔需要翻过横亘的树木，约10分钟就登上山脊。

远处是磅礴的秦岭，山脚闪烁金光的湖面为汤峪水库。五彩缤纷的春花漫山绽放，蜜蜂“嗡嗡”地忙于采蜜。明显的土径沿着山脊继续深入山峦，可能是修行之人或徒步者留下的印迹，它们仿佛与连绵的群山相呼应，正在邀请人们继续探索山水间蕴藏的秀丽风光。

来源于V

孤独星球杂志