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源慧长老法语开示录

一切事物都是“因缘和合”，无有主宰，无中心，所以都归于“空”。人的生成，也是各种因缘促成。凡是各种因缘合和而生的事物，都是空的，都要解体，都要灭亡。世间法，是生灭法，生了灭，灭了生，生死不息，轮回不息，但最终还是灭空，“人无我，法无我”，告诫人们，世界上没有一个东西是不灭的、长久的，连地球都是成住坏空，人有生老病死，宇宙也有成住坏空。马克思主义讲事物的生长、发展、灭亡的规律，佛教、马克思主义都承认事物的发展规律，即有生有灭的必然发展趋势。佛教讲，一切众生平等，也就是说，人人皆可成佛。大梵天也有轮回，念佛的人要明白，生在大梵天（天界），还有轮回，哪有去西方极乐世界那么保险？某教讲，一切事物都是由主（神）创造的，印度教讲大梵天（最高），第二个是国王，第三个是平民，第四个是不可接触的贱民。佛教的道理讲得好，人人平等，人人皆有佛性，人人皆可成佛，揭示了事物的本质。“清净、平等、正觉”，平等体现在人人平等，人人都可成佛。《百法明门论》讲：“色法（物质）十一心法八，五十一个心所法，二十四个不相应，六个无为成百法。”“六个无为”讲虚空无为，阐述空的深刻含义。一切事物都有助因助缘。因果通三世，过去的因，成就了现在的果；现在的因，成就了未来的果。“心法八”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识。我的体会：前六识是对外的窗口，后面两个，一个是搬运，一个是仓库。人一死，第八识起大作用，他去投胎，他去地狱，他去西方极乐世界，都是业力所现。念佛修行的人，尤其是临终正念分明的人，必定往生；作恶多，又不忏悔的人，自然在地狱、畜生道；能到人道来，还是前世修来的。所以才有“人身难得”的说法。有两则故事讲到释迦佛。有个富贵人家的女儿，总想找到一个好女婿。有人告诉她，让她去烧树。她来到一棵大树下，看到了一个人（树神），姑娘对着树神说了几句话，没过几天，她就得病死掉了。家人用黄缎子做衣服埋了她。谁知狗到坟前，将衣服咬断扔到一边，狼又去将尸体咬得吃完。释迦牟尼佛看到后，将捡到的衣服洗净穿在自己身上。姑娘家的人看见后，问佛：“我家姑娘的衣服怎么可以穿在您身上？”释迦牟尼佛说：“穿的就是你家姑娘的衣服。”佛给那个姑娘的家人讲世间“苦空无常”的道理，也让世人明白“苦空无常”的道理。另有一家人，有一件好衣服让老鼠咬了一个洞，家人嫌穿着不吉祥，扔掉了。家中的佣人舍不得，给自己儿子穿，儿子怕不吉祥，不穿，佣人将其扔得远远的。释迦牟尼佛捡起来，穿在自己身上，觉得挺合适。后来，人们才穿“百衲衣”，出家人就叫“衲子”。出家人到坟地打坐，认为是安静修行的好地方。释迦牟尼佛是大家的榜样，他以戒为师，以苦为师。他用行为阐述苦空无常，教人们看破放下，把世间的争斗放下了，把追求享受的心放下了，把自私心、贪爱心放下以后，就得大自在了。

南郑县法幢寺

全身舍利世稀有

佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者”。“肉身”是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识圆寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。

造佛像的功德利益

为佛像贴金与造佛像功德无异。造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提。《佛说作佛形像经》、《佛说造立形像福报经》、《大乘造像功德经》、《造像度量经》、《地藏菩萨本愿经》等不少经典中，详细地述说了塑造佛像的功德利益：

1.从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。

2.常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

3.夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。

4.夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。

5.心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

6.至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

7.所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。

8.愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。

9.永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

10.能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

法幢寺账户

户名:南郑县法幢寺

开户行:农行南郑县支行新集分理处

帐号:

联系人:本智法师

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印光法师《净土决疑论》

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智者大师《净土十疑论》

（序）

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（后序）

王龙舒居士《龙舒净土文》

引言

净土起信（1）

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（6）

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