文

慧净上人

读诵：佛妙

往生之义——舍此往彼，莲华化生；行者瞑目之刻，即是莲台结趺之时。“往生”这两个字，在我们佛教、尤其是我们净土宗来讲，有特别的含义，给人一种殊胜、光明、尊贵、难得的感觉，是值得赞叹、钦敬的语言。可是现在社会上普遍都认为“往生”就是指一个人断气死亡，把往生跟死亡画上等号，这样就失去了这句话的尊贵跟殊胜，而有庸俗、阴暗的意味，让人畏惧，感觉不吉祥，而不敢去听、不敢去碰。其实“往生”能够给我们希望、给去世的人光明。所谓“往”，就是舍此娑婆世界、往彼极乐世界，在极乐净土的七宝莲花中化“生”，所以“舍此往彼，莲华化生；行者瞑目之刻，即是莲台结趺之时”。“行者”就是一个念佛人，在人生最后一刻，眼睛最后闭上的时候，就是在极乐世界化生的时候。“莲台结趺”，就是“结跏趺坐”，往生极乐世界都是盘腿打坐在莲花之上——当然这不是说都不能站，因为在极乐世界是神通自在，毫无障碍的。《小经》言：是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。“是人终时”：是怎样的人呢？就是执持名号，一向专称弥陀佛名的人，他命终的时候就能够心不颠倒，因为“阿弥陀佛与诸圣众，现在其前”，来迎接他，因此他心不颠倒，当下就“即得往生阿弥陀佛极乐国土”。《大经》“胎化段”言：七宝华中自然化生。《法华经·药王菩萨品》言：于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛，大菩萨众，围绕住处，生莲华中、宝座之上。念佛往生净土之人，就在极乐国土的七宝花中，自然、不假造作地化生了。所以，“往生”两个字非常的尊贵、殊胜，往生意味解脱与成佛。若说往生净土，一般人还能信受，若说往生速成佛道，一般人难以信受。所以愈是殊胜的法门，愈是难说之法，愈是难信之法。▍摘自《第十八愿讲话》

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