在黄檗文化促进会，听师兄郑锋手机里传出一首歌，旋律优美，不知不觉，一颗心就被抓住，是最美女中音降央卓玛唱的《那一天》：“那一日，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，是你诵经中的真言；那一月，摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为来世，只为途中与你相见；那一瞬，我已飞，飞成仙，不为来世，只为有你，喜乐平安；那一瞬，我已飞，不为来世，只为有你”，请教师兄如何下载后，回到家里，继续听，静静的夜里，万籁俱寂，只有清歌如诉，听着听着，我竟然泪盈于睫。这歌词来自仓央嘉措的《那一世》-：“那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来-；那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子……”。仓央嘉措为第六世达赖喇嘛，年生于西藏南部，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。年被废，年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌。最著名的一首是：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”这动人的诗词许多时候被人认为是仓央嘉措德行有污的证据，世人以为大德高僧所谓的多情就一定与某个俗世女子情涉风月，其实大谬不然，仓央嘉措赞颂膜拜的女子，是生他养他的母亲，只是身份有别，他是六世达赖，他要修行，他有课业，他只能放下世俗牵挂，不能礼报亲恩，只好吐露心声于诗词。同样困惑于世间安得双全法，不负如来不负卿的，还有黄檗开山祖师希运，是的，这位唐时高人，这位堪破生死参透造化的断际禅师，留下黄檗断际禅师传心法要，留下黄檗禅师录，留下黄檗山断际禅师宛陵录，在普渡众生时，却遇到了难题，他如何渡生育自己慈爱自己的母亲？千百年后，当我看到黄檗禅师希运渡母的故事，依然热泪滚烫，心绪难平。黄檗禅师希运出自福清西溪林氏，在福清黄檗山出家，嗣法百丈怀海，智慧天纵，一心向佛，世缘莫羁，故履历三吴荆楚豫章西蜀间，随缘卓锡，杳绝乡音。麟儿不慕红尘，世事两茫茫，为娘的当然寝食难安，福清老话：“离仔割心肠”，希运禅师的母亲陈老夫人夙夜忧心儿子，不停悲泣，竟致双目失明，只是打听到儿子希运禅师出家后经常来往福清黄檗山以及江西四川等地，就在往来福川之间的要道也就是老家西溪旁的古道边设庵，专门为龙象挂单者躬身洗脚，因为她双目已盲，看不到爱子容颜，就想凭着为过往僧道洗脚来认出儿子脚底的痣来。希运禅师知道母亲所思所想所做所为后，就想要渡她，免她一切思厄苦，就造访母亲建的庵堂并投宿，母亲打水出来为希运禅师洗脚，刚开始摸到希运禅师的脚底时确实像是痣，后来却变成有轮那么大，希运禅师的母亲疑惑不已，却也不明白缘故，所以就没有认出禅师来。希运禅师并没有向母亲明示因缘，只是在第二天一早告辞，离开母亲建造的庵堂约三里路，在台岭附近遇到家乡人，才向家乡人倾诉：“我老母亲双目失明，已经认不得山僧我啦。但是世事自有缘法，我母子能相会一面，也可以了”。乡人告诉了希运禅师的母亲，陈老夫人飞舆急行，经台岭到时洋再到大义渡口，希运禅师已经坐到渡船上，陈老夫人顿足槌胸哀痛欲绝中倒下，希运禅师也不回到母亲身边，只是在隔岸点起火炬念：“一子成道，九族生天，若不生天，诸佛妄言”。从对岸将火炬掷过来燃起，火焰中希运禅师的母亲，转男子身，乘光明云，升于天上。当是时，渡口人人见证，万目仰瞻，骇叹希有。

这件事情，闻达于官府，节度使李大人立碑于交通要冲，以旌表神孝。文礼禅师颂云：“白头望断万重山，旷劫恩波竭底乾，不是胸中藏五逆，出家端的报亲难”。是啊，并不是胸中藏五逆，只是身为出家人，想要念亲恩、报亲恩，那是千难万难，只好舍小我，成大我，所以仓央嘉措说：曾虑多情损梵行，因为一旦孺慕情起，必定对修行有所障碍，毕竟佛家要慧剑斩情丝，要太上忘情，可是入山修行，就要告别双亲，不能尽孝尽心，所以才愿世间有双全法，不负如来佛祖也不负亲恩，而黄檗禅师希运终于渡母生天，既得尽孝心，又彰扬佛法无边，一举两得，黄檗希运禅师，这位主张即心见佛的禅宗高人，他在世间弘法教化，普渡众生，他的大德高功用他和宣宗的联句就能概括：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。