从ldquo风流才子rdquo到_达摩圆寂

从ldquo风流才子rdquo到

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在中国近百年的文化发展史中，

弘一大师——李叔同，

是学术界公认的通才和奇才，

他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，

擅书法、工诗词、通丹青、

达音律、精金石、善演艺，

在整个学术界就是神一般的存在。

林语堂说：

“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”

张爱玲说：

“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此地谦卑。”

这样一位妙人儿，风情、才华齐具，

有报国之心，艺术造诣又极深，

然而，38岁那年，

却毅然斩断红尘，遁入佛门。

如此深邃的灵魂究竟是如何思考的，

后人只能在他留下的四个字中揣度。

出生豪门跌宕童年

▲少年李叔同

年10月23日，

李叔同降生在天津一户富有盐商家。

父亲李世珍曾官至吏部主事，

后来子承父业成为津门巨富。

李叔同是父亲68岁时与妾室所生，

身为父亲的老来子自然是备受宠爱，

但5岁丧父，

也让幼小的他过早地见识了生离死别。

加上庶子身份，父亲去世之后，身份尴尬，

这便让他自小内心敏感，沉默寡言。

但是世家毕竟是世家，

家学甚厚，母亲又教管甚严，

李叔同8岁便读四书五经，学书法、金石，

13岁习训诂、攻历朝书法，已经小有名气。

15岁那年，便一口吟诵出，

“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”

才华了得，但也能看出，

小小少年，已有了对人世繁华苍凉的思考。

也许就是那时起，

他就希望在艺术中寻得寄托。

对“正业”不大热心，反而对唱戏产生了浓烈的兴趣，

他常去戏园，不但听，还亲自登台演唱。

那时他很是欣赏一个叫杨翠喜的伶人，

隔三差五给她捧场。

有人说，

杨翠喜是第一个走入他感情世界的女子，

可惜后来杨翠喜被卖入官家，

而李叔同也被迫奉母命，迎娶茶商之女。

▲天涯五友（左一李叔同）

移居上海浪荡佳公子

随后，李叔同陪他的生母南迁上海，

哥哥给他30万元让他安家置业，

他把这笔巨款也多半花在了艺术上。

首先就给自己买了一架昂贵的钢琴。

他接受了系统的儒家经典教育，

又吸纳了“新学”的精华，

更被上海的名士达人所青睐，

被视为“才子”而驰名于上海滩。

当时正直维新变法兴起之时，

热血青年李叔同热情高涨，

刻下印章“南海康梁是吾师”，四处宣扬变法。

谁曾料想，变法竟然只存在了短短一百多天。

眼见才刚刚得势的维新党人死的死，逃的逃，

世事无常的的阴影再次笼罩在李叔同那颗敏感的心上。

来到上海的李叔同在茶馆酒楼之间，纵情声色，逃避现实。

他家底殷实，出手阔绰，和很多的文人名妓都有往来。

在20岁的时候，他搬到许幻园家“城南草堂”，

与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，

号称“天涯五友”，极具纨绔之风。

这样的日子也并没有长久，

25岁的李叔同又遭遇变故：

年仅46岁的生母辞世。

送灵柩回津时，兄长坚持“外丧不进门”，

李叔同登时决定用西式新仪为母亲举办丧礼。

葬礼当天人穿着黑衣，

他自己在灵堂用钢琴伴奏，

并请儿童合唱他创作的哀歌。

安葬完母亲，李叔同自谓“幸福时期已过”，

于是改名李哀，安置下妻儿，

就在同年秋天自天津东渡日本留学了。

演戏剧反串中国第一位戏剧“茶花女”

▲在日本时留影

到达日本后，他衣食住行一切入乡随俗，

没多久便能说一口纯正流利的日语了。

一改往日浪荡，

李叔同勤勉读书，惜时如金。

有一次他约欧阳予倩八点见面，

对方只迟到了五分钟，他就告诉对方：

“今天你已经来迟了，

现在我没有时间，改天再约吧。”

正是在这种严格自律的修为中，

他在音乐、美术上精研日深。

他不仅精通西洋乐器，还画一手漂亮油画。

这些美术作品当时就获得了日本美术界的很高评价。

油画画作

除了绘画和音乐，新的戏剧也十分吸引他。

他和曾孝谷成立了中国最早的戏剧社团

“春柳社”，

年2月为赈济国内徐淮水灾，

策划演出法国作家小仲马的《茶花女》，

李叔同担任女主角，轰动一时。

当时日本戏剧权威松居松翁，

看了这次表演后兴奋地跑到后台，

找李叔同握手致敬。

《茶花女》扮相

在日期间，

他还专门雇日本女子做模特，

随后与她产生感情，结为夫妇。

他留存后世的唯一人体作品《出浴》，

据传画的就是这位妙龄女子。

此外，他还自编音乐杂志，

传播西方乐理，推广作曲方法。

《出浴》

为人师表培育艺术才俊

▲当老师

年李叔同学成回国，

到高等工业学院任图画教员。

次年，在上海城东女学教授文学和音乐。

这时他深刻认识到美育的重要性，

觉得只有用艺术之美，

才能改造国民，革除旧封建的糟粕，

唤醒人们心中的人性乃至神性。

他讲课十分用心，

有时遇到学生上课看杂书，

他并不当场点名，而是等下课后，

轻声而严肃地让他留下：

“你若是想上课，就不要看闲书，

如果想看闲书，下次就出去看吧。”

说完，微微鞠上一躬，

臊得学生不敢再犯。

当时他的好友夏丏尊曾说，

“叔同教学生，没有学生不尊敬，

他有人格做背景，犹如佛菩萨有光，

学生看了，打心底里敬畏，

就是不提醒，学生也自会用功。”

可谓是佛系教学了。

丰子恺

在浙江一师6年，

李叔同先后开设素描、油画、水彩、西洋美术史、作曲、写生，

是第一个让学生们画裸体模特的老师，

在他的悉心培养下，

中国有了一批音乐美术领域的人才，

最广为人知的，就是——丰子恺。

因为发现丰子恺天赋过人，

他对这个学生极尽爱护。

有一次，丰子恺与训育主任发生冲突，

主任吃了亏，心里不服气，

提出上报教育厅，要开除丰子恺。

其他老师都默不吭声，李叔同当即站出来：

“丰子恺是个人才，平时也无大过，

如果因为一次犯错葬送前途，

将是我们国家的损失，若能宽恕，

全其人格，将来必大有作为。”

丰子恺画作

事情平息后，

李叔同把丰子恺叫来，

捧出《人谱》一书，教育道：

“士之致远者，当先器识而后文艺。

你知道这是什么意思吗？”

丰子恺默然不语，李叔同说：

“想做一个好的文艺家，

先要学会如何做一个好人。

一个文艺家没有器量和见识，

无论技艺如何精湛，皆不足道。”

丰子恺谨记李叔同的教诲，

奉行终生，终成一代大家。

对于恩师，他一生充满敬重之情，

答应与他合著《护生画集》。

此后三十年间，不管世情如何变迁，

哪怕山河破碎，浩劫当头，他都谨守承诺。

内乱时，丰子恺身心俱损，仍秘密绘制。

年，这份遗稿几经磨难，

终于重见天日，实现两人遗愿，

成为文化史上凄苦的佳话。

《护生画集》

弘一法师禅画

弘一法师书法

忽入空门世间再无李叔同

教书那几年，

是李叔同一生之中，

最为充实的一段时光。

也是那时起他越发喜欢离群索居的生活，

常常一个人掩门伏案，自顾写诗作画。

这和当初那个“纨绔子弟”相比，

经历世事，

对于人生无常有了越发深刻的体验，

正在这期间，

他写下了那首著名的《送别》，

其中不难窥见他当时的心境，

“天之涯、地之角，知交半零落”

孤零之感跃然纸上。

杭州定慧寺速写

年秋，听说了断食之事，

第二年他就去虎跑寺断食20天。

在这里，他看到了僧侣的生活，

竟然十分向往，深有脱胎换骨之感。

回校之后，开始吃素、读经、供佛。

断食照

年6月30日晚，

在处理完一些琐事之后，

李叔同便把丰子恺等学生叫来，

告诉他们说：“我要入山出家。”

学生问他：“老师出家何为？”

李叔同淡淡地说：“无所为。”

学生再问：“忍抛骨肉乎？”

他说：“人事无常，如暴病而死，

欲不抛又安可得？”

听闻他要出家的消息，日本妻子赶来，

“你出家我怎么办？为什么要我回日本？”

李叔同说：“你有医术，想必回国生存不难。”

说罢离去再也没有回头。

此后24年间，也未与妻儿相见。

消息一经放出，

整个文化界为之震动。

然而世间再无李叔同，

剩下的只有弘一法师。

剃度之后，他苦心研习佛法，

钻研《四分律》和南山律，

花4年著成《四分律比丘戒相表记》。

自始至终，以戒为师，

他每日只吃两餐，衣不过三，

一双僧鞋，穿了几十年。

临终前，他召弟子入室，

嘱咐弟子在火化遗体后，

记得在骨灰坛下放一钵清水，

以免过路的虫蚁烫死，慈悲可见。

“念佛不忘救国，救国必须念佛。”

年底，厦门轰炸不断，

众人劝他避难，他却集众演讲，

尽一己之力，渡劫众生。

每次开讲时，后面的墙壁上，

都挂着他亲手书写的中堂：

“念佛不忘救国，救国必须念佛。”

他希望以佛之觉悟普度众生，

激励僧俗两界一同奋起救国，

即便牺牲一切，舍命不辞。

年10月13日，

弘一大师圆寂之前，留下绝笔，

圆寂之前留下绝笔，

那是至今令世人怅然的四个字：

悲欣交集。

他这一生，横跨两个世界，

红尘之中卓然而立，才华超人；

遁入空门，又以清朗的佛光宽慰众生之苦。

他尝尽人世的悲欢，也看透世间的喜苦。

俞平伯曾如是说道：

“李先生的确做一样像一样：

少年时做公子，像个翩翩公子；

中年时做名士，像个风流名士；

做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；

学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；

当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”