印光法师(年夏历十二月十二日辰时，农历辛酉年)-(庚辰年十一月初四)，即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师-当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者，民国四大高僧之一(虚云，太虚，印光，弘一)。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳(今合阳)路井镇赤东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。

　　主要著作：《印光大师文钞》《印光大师嘉言录》《印光大师嘉言录续编》《印光大师文钞菁华录》《永思集》《永思集续编》《遗教摘要》《纪念文集》

　　大师幼随胞兄习儒经，涉猎释教经典，矢志参佛。

　　光绪四年（），舍家离俗，入西安慈恩寺听经。

　　光绪七年（），至终南山莲花洞寺，拜道纯和尚为师，剃度为僧，道号印光。

　　次年，入双溪寺印海定律师座下受具。初，於湖北竹溪莲花寺充照客时，得读《龙舒净土经》残本，悟其精妙，一以净土为归。

　　光绪十二年（），前往北京红螺山资福寺专修净土宗三年。其间，曾告假朝拜山西五台山文殊师利道场，回寺后任上客堂香灯、寮元等职，并於诵经之余，研读三藏教典，由是深入经藏妙契佛心。

　　光绪十六年（），至北京龙泉寺为寺家“行堂”（为僧众盛饭菜的僧人）。

　　光绪十七年（），住北京圆广寺。

　　光绪十九年（），应入京请藏经的化闻和尚之邀，赴浙江普陀山法雨寺，居藏经楼，主理藏经。

　　光绪二十三年（），受请为法雨寺僧众开讲《弥陀便蒙钞》一座。此后，於法雨寺珠宝殿侧闭关两期六年，终日不出房门，由人送饭食诵经念佛，而学行倍进。

　　光绪三十年（），为温州头陀寺入都请藏，毕仍住法雨寺经楼。

　　民国7年（）至18年（）间，数赴上海，弘杨净土宗，多寓太平寺。

　　民国19年（），赴苏州报国寺闭关，指导创办灵岩净土宗第二念佛道场。

　　民国26年（），移住灵岩，至29年（）农历十一月初四日五时，在大众念佛声中，安祥坐化，享年80岁，僧腊六十载。其舍利子分置各寺，被尊为佛教净土法门第十三代莲宗世祖。

　　其涉猎广泛，体察精微，学行并重，独钟净土，一生念佛不辍，常劝众人持名，被尊为净土宗第十三代祖师。大师一生劝人无数，苦口婆心方便救助，甘露妙药凝结数语，诚恳直接浅出深入。请勿轻视此段开示，若真照做必定得度。

　　大师著名简短开示如下:

　　无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或心默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。

　　印光大师十念法是印光法师于年开示的边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。

　　至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣！如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量施于一声佛号。虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。

　　所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行、住、坐、卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气。切记！切记！（印光法师文钞上卷——复高邵麟居士书四）

福慧共修

　印光法师圆寂日供灯祈福共修

　　年12月2日，农历十一月初四，是近代高僧、净土宗第十三代祖师印光法师圆寂纪念日。印祖振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。