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王阳明当年贬谪龙场，条件最艰苦时，甚至只能在山洞中安身，靠野菜充饥。即便如此不利的处境，他也没有消沉，坚持用乐观的心态面对遭遇，还亲手为自己设计搭建了“何陋轩”和“玩易窝”。所以，龙场不但没有变成一个消沉之地，反倒成了王阳明静心开悟，立地成圣的圣地。

印度诗人泰戈尔有句名言，“如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星”。这句名言告诉人们，不要只是一味感叹命运，人生是要积极进取。世上没有后悔药，沉溺于往事中后悔自责，只会让人们错过更多的美好。因此一个成熟的人，对过去的事情不纠结，对未来的事情不担忧，对当下的事情认真而专注。

01

不纠结过去的事王阳明的弟子曾经问他如何清除心中的杂草。他回答说：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。”杂草有害，当然要清理掉，但是如果偶尔没有清除干净，也不要放在心上，你越在意心里就会越乱，心中盯着那一块未除的杂草，那心中就杂念丛生了。没有人的一生是顺风顺水的，圣人王阳明也会有痛苦纠结，但是面对这些“懊悔”，一定要懂得放下，你越在意，心里就越乱，整个人反而被情绪控制。往者不可谏，来者犹可追。人生不如意，十之八九，你要做的，不过是承认过去，拥抱未来。

02

专注于当下的事有这样一个故事，老和尚带着小和尚云游，见到一个妇人要过河，河水湍急，妇人过不去，在河边急得团团转，老和尚看见之后，二话不说，就把她背了过去。回来之后，小和尚问师父，我们出家人不是不近女色吗？老和尚说，我早就把她放在岸边了，你却还背在心里。一个活在当下的人，心里是没有不负累的。做事专注而认真，事情过去之后，每次都是新的开始，过去未来都不能打扰他，日子反而过得淡定从容。一个人想要过好一生，其实只需要过好当下的每一天就好了，这种“只争朝夕”的生活方式，是每个人都要领悟的心灵智慧。曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：“饥来吃饭，困来眠。”这个人感到不解，其他人也是这样做，他们和你一样用功？马祖禅师回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭。而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。王阳明也曾经以此典故写过一首诗：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”过去的已经过去，未来尚未到来，活在当下，专注眼前，才是最好的选择。

03

不忧虑未来的事王阳明曾言：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”意思是说，只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。苏格拉底也有一句名言：“人不能两次踏进同一条河流。”站在时间的维度看人生，人生是一条由时间组成的单行线，曲曲折折，蜿蜒盘旋，其轨迹杂乱无章，但不会有任何一个点相同、重合、交叉。就像我们看电影，屏幕上是情节起伏跌宕的故事、语音动作接续发生，而实际只是一张张底片快速连续播放的结果。如果一个人一味沉浸于过去，对过去的经历耿耿于怀，既丢失了现在，也会失去了未来。这个世界上其实没有那么多烦恼，你觉得现在烦恼多，其实是把未来的事情挪到当下了。顺其自然地做下去，那些让你寝食难安的问题，其实都不是问题。

04

不要抱怨，改变就是希望

王阳明曾经说：在事上磨炼。一件事要做成，一定要不断尝试，不断矫正，不断付出努力。很多年轻人初入社会，之所以抱怨，是觉得这个世界跟自己对这个世界的认识不一样。

自己做了该做的，但就是没有效果。于是自甘沉沦，抱怨满天。

俗话说：铁匠没样，边打边像。很多事情，不是一蹴而就的。

世界上很多事情，没有一个现成的图样，都是一点点摸索、试错得来的。失败了不要灰心，不要抱怨，只要肯用心，多尝试一些，多付出一些，早晚都会有收获的。

05

在事上磨练，实践是最重要的

王阳明早年提出了“静处体悟”的观念。要求修习安心静坐，舍弃所有的思虑和杂念，以认识自己的本心。可后来，王阳明在修行的过程中发现，如果只一味强调静修则会落入空虚务外的时弊，使人变得“喜静厌动”“沉空守寂”。

对此，他提出了“事上磨炼”这一全新的修行观念，大大提高了实践在修行中的地位。王阳明告诫人们：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”他批判那些只熟读经典却不谙世事的书生，就算人品端正，也未必获得真“知”。

王阳明虽是个儒雅的文人，生长在书香门第，却也能在战场上挥斥方遒，百战不殆。其中最重要的原因就是，王阳明不读死书。他在十几岁时学习舞枪弄棒，二十六岁时苦读兵法，几乎看遍了所有的兵书战策。而每当他领悟新的战法，一定会“实战演练”，他会用果核练习摆兵布阵，通过实际的方式去领悟兵书中的策略智慧。正是这样的实践精神，为他后来立下赫赫战功奠定了行动基础。

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