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如何挽救社会风气系列（八）—谈护法 　　（共一集） 　　/8 　　台湾纬来电视台 　　档名：24--

　　各位观众大家好：

　　今天因缘非常殊胜。陈彩琼居士从美国来到我们现场。她是达拉斯佛教会的护法。刚才她告诉我，现在才真正体会到护法的工作很不容易做！这一个题目，过去我也曾经说过，难得她今天到现场，我们利用这个机会，再将这一桩事情，做一个研究讨论。弘护是释迦牟尼佛以及历代的高僧大德自己修学、教化众生的一个枢纽。换句话说，天赋再好，如果没有助缘，实在讲是很难有成就的，世、出世间法都不例外，我们可以从历史上得到正确的答案。在佛法里面讲，释迦牟尼佛当年在世，如果没有那么多的国王、大臣、大富长者的极力护持，他的理想再好，帮助一切众生的方法再妥善，也没有法子发挥，所以护持的功德，实在是不可思议。

　　佛法从后汉初期传到中国，也是得到帝王、大臣的拥护，所以才能够很顺利的在中国推展，成为中国文化的一环。我们应当感激历代这些护法的大德们。谚语常说：“同行相嫉”，这是事实，古今中外都不能够避免。释迦牟尼佛当年在世，印度一些宗教家们在民间传道，佛经上所记载的，知名的就有九十六种之多。而世尊也是到处讲经说法，自自然然引起他们的嫉妒。这些嫉妒的人想尽方法来破坏，而僧团里面也有一些不听话的学生，叫做六群比丘，专门捣蛋的。也许同修们会联想到，释迦牟尼佛有圆满的智慧，有善巧方便，为什么还会收这一些惹事生非的出家弟子呢？如果世尊对他们的根底都看不出来，那么释迦牟尼佛的能力还是很有限。我们看到这个情形，必然会有这些联想，可是事实不然。

　　我们明了诸佛菩萨示现在这个世间，最重要的目的，就是给一切众生，作一个最好的榜样。所以决定不能够以他的境界为对象，他必须以我们众生为对象。众生是凡夫，佛灭度之后，历代的祖师大德们都是凡夫。凡夫的僧团里面一定有问题，一定会出现这些违背僧团规矩的人物。那么怎么处理法呢？世尊在当年的僧团，已经就作我们的模范了。僧团里面，有很多很听话的好学生，有不听话的顽皮学生，惹事生非的学生。那我们看看释迦牟尼佛是怎么样对待他们，这就是叫我们学习。如果以佛的智慧神通，专门都收好学生，坏的学生都不收，那到现在我们的僧团怎么办？我们没有慧眼，没有能力来辨别学生的善恶。遇到这些恶的学生，我们如何处理，这不就麻烦了！由此可知，这才是释迦牟尼佛真实的智慧、真实的教诲。所以僧团里面，显示出各种不同的人物，各种不同的性格，不同的程度，不同的智慧，能够聚集在一起接受佛的教化。我们能够体会到这一层，就能得殊胜的受用。

　　历代这些高僧大德们，他们之所以能成就，都是得力于衷心的护持。这些护法的大德们，他们有智慧、有眼光、有毅力、有决心，纵然遇到许许多多的挫折、阻挠，他也不会退心。这样的护持才能成就。在佛教史里面，禅宗六祖惠能大师的历史，知道的人很多。在坛经第一篇就叙说得很明了。当年五祖忍和尚传法给他，引起大众不服，不但要把衣钵夺回，甚至于还要陷害于他。五祖了解这个事实，所以在半夜叫他离开，叫他逃避。他逃到岭南，隐藏在猎人队里面，时间居然有十五年之久。十五年之后，大家把传衣钵的事情淡忘掉了，于是他才出现。出现之后，因缘殊胜，得到南方的出家大德印宗法师的护持。我们常说“同行相嫉”，同行不嫉妒，而来帮助护持的，非常的希有，在历史上很少看到。我们细心去观察，惠能的成就就是印宗法师的成就，这是不可以否认的。如果没有印宗法师的护持，能大师虽然有智慧、有善巧，也没有机会去发挥。这是得力于出家人的护持。

　　我们再看世间法里面，大家都知道管仲这个人了不起，“九合诸侯，一匡天下”，他的事功永远被后世人赞美。他怎么成就呢？得力于鲍叔牙。管仲对于这个朋友永远不忘记，说：“生我者父母，知我者鲍叔”。鲍叔牙知道他有智慧、有能力，特别举荐于国君，他才能够展开他的抱负，济世救民。也是得力于护法。这些事在历史上不多见。我们想想，历代人才有没有呢？不能说人才没有，代代都有人才，世、出世法里面不乏人才。但是缺乏护持的人，纵然是天才也会凋零，也会没落。

　　达摩到中国来，得不到人护持，得不到护法，只好在少林寺面壁九年，遇到慧可大师，把法传给慧可。慧可一生也没有遇到得力的护持人，所以代代单传。这算是相当幸运。确确实实有许多大德一生当中没有人护持，也找不到一个传人。这个事情，每一个朝代都有，这是非常遗憾的一桩事情。晚近世风日下，真正发心成就下一代，成就年轻人的更希有了、更难得了。

　　我们生活在台湾这个地区也倍受艰苦，总算得三宝的加持，我们遇到殊胜的因缘，才有今天这一点成就。佛法在社会，数百年来，可以说从清朝中叶以后，佛法加速度的变质。为社会有识之士，今天所讲知识份子所轻视，这不能怪人。我们今天佛法寺院、庵堂，出家二众所表现出来的形像，怎么能叫这些知识份子敬仰？所以过失不在他们，在我们自己本身。我们表现出来的，确确实实是迷信。你能说佛教不迷信吗？佛教不消极吗？这是表现出来就是这个样子。真正要护持，那是有高度的智慧，不是普通人。

　　我在年轻的时候，作学生的时代，曾经接触过基督教，接触过伊斯兰教。我对他们的教义，略略的懂得一点。但是对于佛教则一无所知。从来没有听说寺院里有讲经的，没听说过。到以后我们才晓得，有几位讲经的法师，都是在大都会。小的城市、农村里头，那就更不必说了。可是基督教的教堂，无论在任何偏僻地方，牧师们都常常讲经说道。我们听听，有的时候听得蛮有道理，总觉得他们比佛教高明。佛教只有拜拜，只有烧香、念经、超度死人。好像与我们的生活，与活人不相干！这样的东西怎么能引起我们学习的兴趣，怎么能引起我们对它产生信心？

　　我自己对佛教的认识，是到台湾来之后，追随方东美先生。我跟他学哲学，他老人家非常慈悲，给我做了一个系列的介绍。从西洋哲学介绍到中国哲学、印度哲学。等于给我讲了一部哲学概论。最后一个单元，他给我讲佛经哲学，使我非常讶异。佛经怎么是哲学？他告诉我，佛经不但是哲学，是全世界最高的哲学。又给我说，修学佛法才是人生最高的享受。这一句话，打动了我要探讨佛经的兴趣。于是我就开始跑寺庙。当时在台北最著名的是善导寺，这里面藏经，在那时候算是相当的丰富。当时佛教经典非常缺乏，市面上找不到。全台湾印经只有三个地方。台北有个台湾印经处，朱镜宙老居士主持的，规模很小。在台中有一位陈叔居，在南部也有个书局，我一下忘记了。他们印的种类也少，数量也少，所以经书是很难得到。我们唯一的办法，就是在寺院里面，借大藏经来阅读，遇到好的东西，自己抄写。没有像现在这么普遍。所以方先生把佛法介绍给我。我的因缘可以说是相当殊胜。

　　接触经典大概一个月的时间，有一个朋友介绍我认识章嘉大师，这是专门研究佛法的，是佛门的专家。我亲近他老人家，得他老人家的指导，他也非常慈悲，跟方东美先生一样。章嘉大师当时住在青田街八号，是一栋日本的洋房。我们也是每一个星期聚会一次，跟他研究讨论，听他的教诲。三年之后，章嘉大师圆寂了。我又经朱镜宙老居士的介绍，认识了台中李炳南老居士。以后我对佛法有相当的认识，我觉得这是一门好东西，应当要把它发扬光大，但是没有人去做。我不知道那就算了，既然知道了，如果不做，就觉得良心对不起。所以我辞去了工作，发心奉献这一生，专门从事于这个工作。到台中亲近李炳南老居士，我跟他十年，修学基础奠定了。

　　离开台中，继续做我的修学弘法的工作。弘法刚刚开始了。这时候，正如过去李老师所说的，你弘护没有成绩，别人笑话你，那就无所谓了。如果你自己修行弘化能有一点成就了，嫉妒、障碍必然会来自四面八方，心里不能没有准备。以后真的我遇到困难。我自己的出家道场不能住。也是这个因素。台北市每一个道场，都不能接纳我。在当时，居士界里面，有黄一鸣居士，他是一个国大代表，曾经做过佛教会的秘书长。对于前一代的老法师都有私交。赵默林老居士非常热心，到处想给我找一个挂单的地方、落脚的地方。他们是颇有信心。每一个寺庙走了一趟，处处碰壁，然后他们才觉悟了。来见我说：“法师！不是我原先想像的。难！太难太难了！”

　　我正在这时候，真正是走头无路，逼着我只有两条路可以选择。一个把弘法利生的工作舍弃，去赶经忏，也去度亡魂，这个行！这是每一个寺院道场都欢迎，都能够接纳。第二条路呢？我又还俗，再去找工作，谋生！遭遇到这么大的障难。在困境之中，我遇到韩锳居士夫妇。他们是我的听众，北方人个性豪爽，知道我这个困难，他们打报不平。韩居士的家庭不富裕，收入也是很微薄，极度艰难困苦，他帮助我。他家里还有两间多余的房间，让我住在他家里面。我为了这桩事情，到台中请示老师。老师说可以，这样我才安心住在他们家里。这一住就住了十七年。我脱离了僧团，过一种出家人非常的生活。苦不堪言！而他们一家护法，遭遇多方面的毁谤、谣言，压力沉重！一般人很难承受得了。所以我非常感激这一家人，他们能扛得下来。什么样的毁谤也不在乎，甚至于什么样的侮辱也不在乎。我们觉得这个事情是一桩好事，是应当要做的。

　　一直到六十八年，才有微薄的能力，在景美建一个小道场。民生大楼那边买了一个单位，五十坪。这样我们就有自己的一个讲经的场所。在以前，他们夫妻两个到处借地方、租地方，帮助我在讲台上练习讲经，一直没有中断过！古人常讲：“拳不离手，曲不离口。”说明练习的重要。打拳的人天天要练拳，三个月不练拳，骨头都僵硬了。唱歌的人、唱戏的人，每天要吊嗓子，几个星期不练习，就唱不出来了。同样的道理，发心讲经说法，也要天天上讲台。

　　过去李老师教导我们，纵然没有机会天天上讲台，一个星期至少要上讲台一次。假如一个星期一次的机会都没有，你必定生疏，必定退转，到以后你的信心就没有了。由此可知，讲台练习这是成功之道。我得到韩居士一家的护持，使我讲经的机会充分了，每一个星期至少有三次，有的时候到五次、六次之多。最多的，我记得大概有两年的时间，我讲台机会太多了。上午、下午、晚上，一个星期有三十多个小时。我很欢喜，我不会推辞，有这么好的机会来练习，因缘无比的殊胜。

　　六十八年有这个因缘建立景美图书馆，以后逐渐逐渐扩充，才有今天这样一个场所。但是比起其他法师的道场，那我们是逊色太多了。任何一个小庙，我们都不能跟它相比！我们的特色就是讲经说法、念佛共修，从来没有中断过。韩锳居士全心全力护持我们三十年，建立道场。有一些听众听了之后生欢喜心，发心出家，于是我们也组织了一个小僧团，这些成就都是韩居士护持的功德，很不容易！如果没有她全心全力的护持，没有她坚定的意志抗拒一切外来的毁谤、折磨，我们那有今天的成就？

　　她在今年三月五号往生，非常出乎我们意料之外。有许多认识她的人都非常惊讶。即使她在病中，她还是谈笑风生，你看她活泼的态度，听她音声洪亮。至少她也能够再活个二十年（就一般情况来看），没想到她这么早走了。她走的时候没有痛苦。最近我听了三重廖居士他父亲往生的录音带，他做了一个详细报告，非常殊胜。但是韩馆长往生那个状况，比他父亲往生又殊胜太多了。她生病的期间没有病容，走的时候没有死相，面目如生，比生前还要好看，非常的希有！生病期间，我们也曾经见到不少的病人，病重的时候，都会见神见鬼，见到已经过世的家亲眷属，这种现象非常普遍。佛在《地藏菩萨本愿经》里面，有详细的说明。那个现象不是好现象。韩馆长往生，这些现象没有，这是很希有、很希有的。

　　她两次见佛。第一次是三月一号，三月一号晚上十点钟，她见到阿弥陀佛来了，告诉我们阿弥陀佛来了。大约有三、四分钟，有这么长的时间。她告诉我们阿弥陀佛走了。我安慰她，阿弥陀佛来看你，我说你的病一定会好。佛来看你，佛没有把你带走。佛来看看你，他又走了。她点点头。我说你现在念阿弥陀佛，应当比我们大家念佛更亲切了。为什么？你见过佛！我们只看到佛像，没见过真佛。她说对！很肯定。这是第一次见佛。见到佛之后，她的精神越来越好。那天晚上（三月一号晚上），医院医生给她诊断，他说非常危急。医生告诉她的儿子，可能只有两小时，叫我们做准备。六点钟医生说的，但是八点钟之后，她就醒过来了。醒过来之后，她要喝水，她要吃东西，精神越来越好。到十点半阿弥陀佛来了，我们以为佛来接引了。没有想到见过佛之后，精神越来越好。我们在一块聊天有说有笑，一直聊到两点多钟。我看她没事了。

　　在这一段期间当中，我们谈了许多将来要做的事情。我们应当如何把佛法发扬光大，如何来培养后学。讨论了很久，到两点多钟时间太晚了。我就劝她好好的休息，明天我再来看你。我也回来休息。到了三号，我就把一号晚上所谈的做了一个整理，写出十二条。我每一条念给她听，她都点头完全同意。所以这个十二条就是“韩锳馆长的愿望”，也等于说是她的遗嘱。希望我们净宗学会的同仁，都能以韩馆长的愿望，我们共同勉励，依教奉行，报答她对我们三十年护持的恩德。这是三月三号的事情。

　　三月三号下午，我看她情形逐渐的好转。医院里面的大夫看了也摇头，他说你们学佛实在是不可思议。怎么看看不行，又回来、又好了。但是我觉得情况还是有相当严重，不能不做妥善的准备。这时候我就想起来，我们出家人穿的黄海青，黄色的海青，红色的袈裟，这是不如法的。虽然一般人喜欢这种打扮，但是我晓得鬼神厌弃，不如法！我们跟馆长一再强调，我们要如法修学，那只有从我们自己本身来做起。我们从此以后，不再穿黄色的海青，不再搭红色的袈裟。我们的袈裟一定是咖啡色，染色衣。我就打电话到图书馆告诉悟道，叫悟道立刻通知板桥的僧服店，给我们图书馆出家的男众，每一个人做一件咖啡色的二十五条衣。立刻通知她，希望她能快一点给我们做好。

　　晚上僧服店的老板娘到图书馆来给我们量尺寸，我们就告诉她，希望她能够快一点给我们。她给我们说她知道。我们很惊讶，你怎么会知道？她说中午阿弥陀佛通知她，说图书馆有急事，你们要赶工给他做。我们听了这句话非常惊讶，也非常安慰。惊讶的是从来没有听说过，阿弥陀佛亲自替人安排事情，没听说过，古书上也没有见到有这种记载。正好那天中午（三号中午），馆长第二次见阿弥陀佛。几乎僧服店的老板娘跟馆长是同时见到阿弥陀佛，医院，一个在板桥。给我们带来了很大的信心。

　　果然我们要求的服装，她如期给我们送到。馆长五号下午四点二十分钟往生。僧服在这之前送给我们。我们一切都如法，心里面欢慰无比。我们仔细去思惟，我想韩馆长到这个世间来护持佛法，应该可以说是阿弥陀佛派来的，她不是个凡人。她来，有她的任务；她走，她的功德做圆满了，阿弥陀佛接她走的。她在这个期间，两次见阿弥陀佛，一次见到莲池海会。她告诉我们莲池很大，莲花很美！走得那么样的安详。走的时候，走之前跟我们讲太舒服了，她不是苦着走的，不是痛苦走的，她是非常快乐走的。

　　我们当然难过。三十年的相处，热心护持，使我们有道场、有小的僧团。在这个时代弘护正法，如《楞严经》上所说：“邪师说法如恒河沙”，外面的障缘比过去任何一个时代都多、都复杂、都严重！我们能够在这夹缝当中生存，还能够将佛法延续发扬光大，是多么艰钜的工作。真正发心护持，就是如来的使者，必定得诸佛护念，龙天善神的保佑。我们从馆长最后这几天当中，得到了证实，过去我们只是这个想法，依照经典的理论来推想，这是我们看到了事实。

　　还有中达师在各处弘扬佛法，努力的在行化，也得到护法神明显的加持。使我们相信佛在经里面所说的，字字句句都是真实的，不是虚妄的。弘法要依靠佛的教诲，如理如法认真的去做。护法，韩锳居士是一个最好的榜样，成功的护法者，没有亏负如来的使命。我们希望有更多像韩锳居士这样的护持，我们希望有许多年轻的法师，发愿弘法利生，佛法前途是一片光明，一定得到佛所讲的殊胜的功德、利益、效果。帮助世人幸福，帮助每一个家庭美满，帮助众生事业顺利成功，社会安定详和，最后达到世界和平。每一个种族、每一个国家都能够互助合作，共享繁荣兴旺的成果。这是弘护必定得到的殊胜效果。我们利用这一点机会劝勉同修们，我们要认识、要理解，要共同携手努力，把这一桩事情做好。谢谢大家。 　　

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如何挽救社會風氣系列（八）—談護法 　　（共一集） 　　/8 　　台灣緯來電視台 　　檔名：24--

　　各位觀眾大家好：

　　今天因緣非常殊勝。陳彩瓊居士從美國來到我們現場。她是達拉斯佛教會的護法。剛才她告訴我，現在才真正體會到護法的工作很不容易做！這一個題目，過去我也曾經說過，難得她今天到現場，我們利用這個機會，再將這一樁事情，做一個研究討論。弘護是釋迦牟尼佛以及歷代的高僧大德自己修學、教化眾生的一個樞紐。換句話說，天賦再好，如果沒有助緣，實在講是很難有成就的，世、出世間法都不例外，我們可以從歷史上得到正確的答案。在佛法裡面講，釋迦牟尼佛當年在世，如果沒有那麼多的國王、大臣、大富長者的極力護持，他的理想再好，幫助一切眾生的方法再妥善，也沒有法子發揮，所以護持的功德，實在是不可思議。

　　佛法從後漢初期傳到中國，也是得到帝王、大臣的擁護，所以才能夠很順利的在中國推展，成為中國文化的一環。我們應當感激歷代這些護法的大德們。諺語常說：「同行相嫉」，這是事實，古今中外都不能夠避免。釋迦牟尼佛當年在世，印度一些宗教家們在民間傳道，佛經上所記載的，知名的就有九十六種之多。而世尊也是到處講經說法，自自然然引起他們的嫉妒。這些嫉妒的人想盡方法來破壞，而僧團裡面也有一些不聽話的學生，叫做六群比丘，專門搗蛋的。也許同修們會聯想到，釋迦牟尼佛有圓滿的智慧，有善巧方便，為什麼還會收這一些惹事生非的出家弟子呢？如果世尊對他們的根底都看不出來，那麼釋迦牟尼佛的能力還是很有限。我們看到這個情形，必然會有這些聯想，可是事實不然。

　　我們明瞭諸佛菩薩示現在這個世間，最重要的目的，就是給一切眾生，作一個最好的榜樣。所以決定不能夠以他的境界為對象，他必須以我們眾生為對象。眾生是凡夫，佛滅度之後，歷代的祖師大德們都是凡夫。凡夫的僧團裡面一定有問題，一定會出現這些違背僧團規矩的人物。那麼怎麼處理法呢？世尊在當年的僧團，已經就作我們的模範了。僧團裡面，有很多很聽話的好學生，有不聽話的頑皮學生，惹事生非的學生。那我們看看釋迦牟尼佛是怎麼樣對待他們，這就是叫我們學習。如果以佛的智慧神通，專門都收好學生，壞的學生都不收，那到現在我們的僧團怎麼辦？我們沒有慧眼，沒有能力來辨別學生的善惡。遇到這些惡的學生，我們如何處理，這不就麻煩了！由此可知，這才是釋迦牟尼佛真實的智慧、真實的教誨。所以僧團裡面，顯示出各種不同的人物，各種不同的性格，不同的程度，不同的智慧，能夠聚集在一起接受佛的教化。我們能夠體會到這一層，就能得殊勝的受用。

　　歷代這些高僧大德們，他們之所以能成就，都是得力於衷心的護持。這些護法的大德們，他們有智慧、有眼光、有毅力、有決心，縱然遇到許許多多的挫折、阻撓，他也不會退心。這樣的護持才能成就。在佛教史裡面，襌宗六祖惠能大師的歷史，知道的人很多。在壇經第一篇就敘說得很明瞭。當年五祖忍和尚傳法給他，引起大眾不服，不但要把衣缽奪回，甚至於還要陷害於他。五祖瞭解這個事實，所以在半夜叫他離開，叫他逃避。他逃到嶺南，隱藏在獵人隊裡面，時間居然有十五年之久。十五年之後，大家把傳衣缽的事情淡忘掉了，於是他才出現。出現之後，因緣殊勝，得到南方的出家大德印宗法師的護持。我們常說「同行相嫉」，同行不嫉妒，而來幫助護持的，非常的希有，在歷史上很少看到。我們細心去觀察，惠能的成就就是印宗法師的成就，這是不可以否認的。如果沒有印宗法師的護持，能大師雖然有智慧、有善巧，也沒有機會去發揮。這是得力於出家人的護持。

　　我們再看世間法裡面，大家都知道管仲這個人了不起，「九合諸侯，一匡天下」，他的事功永遠被後世人讚美。他怎麼成就呢？得力於鮑叔牙。管仲對於這個朋友永遠不忘記，說：「生我者父母，知我者鮑叔」。鮑叔牙知道他有智慧、有能力，特別舉薦於國君，他才能夠展開他的抱負，濟世救民。也是得力於護法。這些事在歷史上不多見。我們想想，歷代人才有沒有呢？不能說人才沒有，代代都有人才，世、出世法裡面不乏人才。但是缺乏護持的人，縱然是天才也會凋零，也會沒落。

　　達摩到中國來，得不到人護持，得不到護法，只好在少林寺面壁九年，遇到慧可大師，把法傳給慧可。慧可一生也沒有遇到得力的護持人，所以代代單傳。這算是相當幸運。確確實實有許多大德一生當中沒有人護持，也找不到一個傳人。這個事情，每一個朝代都有，這是非常遺憾的一樁事情。晚近世風日下，真正發心成就下一代，成就年輕人的更希有了、更難得了。

　　我們生活在台灣這個地區也倍受艱苦，總算得三寶的加持，我們遇到殊勝的因緣，才有今天這一點成就。佛法在社會，數百年來，可以說從清朝中葉以後，佛法加速度的變質。為社會有識之士，今天所講知識份子所輕視，這不能怪人。我們今天佛法寺院、庵堂，出家二眾所表現出來的形像，怎麼能叫這些知識份子敬仰？所以過失不在他們，在我們自己本身。我們表現出來的，確確實實是迷信。你能說佛教不迷信嗎？佛教不消極嗎？這是表現出來就是這個樣子。真正要護持，那是有高度的智慧，不是普通人。

　　我在年輕的時候，作學生的時代，曾經接觸過基督教，接觸過伊斯蘭教。我對他們的教義，略略的懂得一點。但是對於佛教則一無所知。從來沒有聽說寺院裡有講經的，沒聽說過。到以後我們才曉得，有幾位講經的法師，都是在大都會。小的城市、農村裡頭，那就更不必說了。可是基督教的教堂，無論在任何偏僻地方，牧師們都常常講經說道。我們聽聽，有的時候聽得蠻有道理，總覺得他們比佛教高明。佛教只有拜拜，只有燒香、念經、超度死人。好像與我們的生活，與活人不相干！這樣的東西怎麼能引起我們學習的興趣，怎麼能引起我們對它產生信心？

　　我自己對佛教的認識，是到台灣來之後，追隨方東美先生。我跟他學哲學，他老人家非常慈悲，給我做了一個系列的介紹。從西洋哲學介紹到中國哲學、印度哲學。等於給我講了一部哲學概論。最後一個單元，他給我講佛經哲學，使我非常訝異。佛經怎麼是哲學？他告訴我，佛經不但是哲學，是全世界最高的哲學。又給我說，修學佛法才是人生最高的享受。這一句話，打動了我要探討佛經的興趣。於是我就開始跑寺廟。當時在台北最著名的是善導寺，這裡面藏經，在那時候算是相當的豐富。當時佛教經典非常缺乏，市面上找不到。全台灣印經只有三個地方。台北有個台灣印經處，朱鏡宙老居士主持的，規模很小。在台中有一位陳叔居，在南部也有個書局，我一下忘記了。他們印的種類也少，數量也少，所以經書是很難得到。我們唯一的辦法，就是在寺院裡面，借大藏經來閱讀，遇到好的東西，自己抄寫。沒有像現在這麼普遍。所以方先生把佛法介紹給我。我的因緣可以說是相當殊勝。

　　接觸經典大概一個月的時間，有一個朋友介紹我認識章嘉大師，這是專門研究佛法的，是佛門的專家。我親近他老人家，得他老人家的指導，他也非常慈悲，跟方東美先生一樣。章嘉大師當時住在青田街八號，是一棟日本的洋房。我們也是每一個星期聚會一次，跟他研究討論，聽他的教誨。三年之後，章嘉大師圓寂了。我又經朱鏡宙老居士的介紹，認識了台中李炳南老居士。以後我對佛法有相當的認識，我覺得這是一門好東西，應當要把它發揚光大，但是沒有人去做。我不知道那就算了，既然知道了，如果不做，就覺得良心對不起。所以我辭去了工作，發心奉獻這一生，專門從事於這個工作。到台中親近李炳南老居士，我跟他十年，修學基礎奠定了。

　　離開台中，繼續做我的修學弘法的工作。弘法剛剛開始了。這時候，正如過去李老師所說的，你弘護沒有成績，別人笑話你，那就無所謂了。如果你自己修行弘化能有一點成就了，嫉妒、障礙必然會來自四面八方，心裡不能沒有準備。以後真的我遇到困難。我自己的出家道場不能住。也是這個因素。台北市每一個道場，都不能接納我。在當時，居士界裡面，有黃一鳴居士，他是一個國大代表，曾經做過佛教會的秘書長。對於前一代的老法師都有私交。趙默林老居士非常熱心，到處想給我找一個掛單的地方、落腳的地方。他們是頗有信心。每一個寺廟走了一趟，處處碰壁，然後他們才覺悟了。來見我說：「法師！不是我原先想像的。難！太難太難了！」

　　我正在這時候，真正是走頭無路，逼著我只有兩條路可以選擇。一個把弘法利生的工作捨棄，去趕經懺，也去度亡魂，這個行！這是每一個寺院道場都歡迎，都能夠接納。第二條路呢？我又還俗，再去找工作，謀生！遭遇到這麼大的障難。在困境之中，我遇到韓鍈居士夫婦。他們是我的聽眾，北方人個性豪爽，知道我這個困難，他們打報不平。韓居士的家庭不富裕，收入也是很微薄，極度艱難困苦，他幫助我。他家裡還有兩間多餘的房間，讓我住在他家裡面。我為了這樁事情，到台中請示老師。老師說可以，這樣我才安心住在他們家裡。這一住就住了十七年。我脫離了僧團，過一種出家人非常的生活。苦不堪言！而他們一家護法，遭遇多方面的毀謗、謠言，壓力沈重！一般人很難承受得了。所以我非常感激這一家人，他們能扛得下來。什麼樣的毀謗也不在乎，甚至於什麼樣的侮辱也不在乎。我們覺得這個事情是一樁好事，是應當要做的。

　　一直到六十八年，才有微薄的能力，在景美建一個小道場。民生大樓那邊買了一個單位，五十坪。這樣我們就有自己的一個講經的場所。在以前，他們夫妻兩個到處借地方、租地方，幫助我在講台上練習講經，一直沒有中斷過！古人常講：「拳不離手，曲不離口。」說明練習的重要。打拳的人天天要練拳，三個月不練拳，骨頭都僵硬了。唱歌的人、唱戲的人，每天要吊嗓子，幾個星期不練習，就唱不出來了。同樣的道理，發心講經說法，也要天天上講台。

　　過去李老師教導我們，縱然沒有機會天天上講台，一個星期至少要上講台一次。假如一個星期一次的機會都沒有，你必定生疏，必定退轉，到以後你的信心就沒有了。由此可知，講台練習這是成功之道。我得到韓居士一家的護持，使我講經的機會充分了，每一個星期至少有三次，有的時候到五次、六次之多。最多的，我記得大概有兩年的時間，我講台機會太多了。上午、下午、晚上，一個星期有三十多個小時。我很歡喜，我不會推辭，有這麼好的機會來練習，因緣無比的殊勝。

　　六十八年有這個因緣建立景美圖書館，以後逐漸逐漸擴充，才有今天這樣一個場所。但是比起其他法師的道場，那我們是遜色太多了。任何一個小廟，我們都不能跟它相比！我們的特色就是講經說法、念佛共修，從來沒有中斷過。韓鍈居士全心全力護持我們三十年，建立道場。有一些聽眾聽了之後生歡喜心，發心出家，於是我們也組織了一個小僧團，這些成就都是韓居士護持的功德，很不容易！如果沒有她全心全力的護持，沒有她堅定的意志抗拒一切外來的毀謗、折磨，我們那有今天的成就？

　　她在今年三月五號往生，非常出乎我們意料之外。有許多認識她的人都非常驚訝。即使她在病中，她還是談笑風生，你看她活潑的態度，聽她音聲洪亮。至少她也能夠再活個二十年（就一般情況來看），沒想到她這麼早走了。她走的時候沒有痛苦。最近我聽了三重廖居士他父親往生的錄音帶，他做了一個詳細報告，非常殊勝。但是韓館長往生那個狀況，比他父親往生又殊勝太多了。她生病的期間沒有病容，走的時候沒有死相，面目如生，比生前還要好看，非常的希有！生病期間，我們也曾經見到不少的病人，病重的時候，都會見神見鬼，見到已經過世的家親眷屬，這種現象非常普遍。佛在《地藏菩薩本願經》裡面，有詳細的說明。那個現象不是好現象。韓館長往生，這些現象沒有，這是很希有、很希有的。

　　她兩次見佛。第一次是三月一號，三月一號晚上十點鐘，她見到阿彌陀佛來了，告訴我們阿彌陀佛來了。大約有三、四分鐘，有這麼長的時間。她告訴我們阿彌陀佛走了。我安慰她，阿彌陀佛來看妳，我說妳的病一定會好。佛來看妳，佛沒有把妳帶走。佛來看看妳，他又走了。她點點頭。我說妳現在念阿彌陀佛，應當比我們大家念佛更親切了。為什麼？你見過佛！我們只看到佛像，沒見過真佛。她說對！很肯定。這是第一次見佛。見到佛之後，她的精神越來越好。那天晚上（三月一號晚上），醫院醫生給她診斷，他說非常危急。醫生告訴她的兒子，可能只有兩小時，叫我們做準備。六點鐘醫生說的，但是八點鐘之後，她就醒過來了。醒過來之後，她要喝水，她要吃東西，精神越來越好。到十點半阿彌陀佛來了，我們以為佛來接引了。沒有想到見過佛之後，精神越來越好。我們在一塊聊天有說有笑，一直聊到兩點多鐘。我看她沒事了。

　　在這一段期間當中，我們談了許多將來要做的事情。我們應當如何把佛法發揚光大，如何來培養後學。討論了很久，到兩點多鐘時間太晚了。我就勸她好好的休息，明天我再來看妳。我也回來休息。到了三號，我就把一號晚上所談的做了一個整理，寫出十二條。我每一條念給她聽，她都點頭完全同意。所以這個十二條就是「韓鍈館長的願望」，也等於說是她的遺囑。希望我們淨宗學會的同仁，都能以韓館長的願望，我們共同勉勵，依教奉行，報答她對我們三十年護持的恩德。這是三月三號的事情。

　　三月三號下午，我看她情形逐漸的好轉。醫院裡面的大夫看了也搖頭，他說你們學佛實在是不可思議。怎麼看看不行，又回來、又好了。但是我覺得情況還是有相當嚴重，不能不做妥善的準備。這時候我就想起來，我們出家人穿的黃海青，黃色的海青，紅色的袈裟，這是不如法的。雖然一般人喜歡這種打扮，但是我曉得鬼神厭棄，不如法！我們跟館長一再強調，我們要如法修學，那只有從我們自己本身來做起。我們從此以後，不再穿黃色的海青，不再搭紅色的袈裟。我們的袈裟一定是咖啡色，染色衣。我就打電話到圖書館告訴悟道，叫悟道立刻通知板橋的僧服店，給我們圖書館出家的男眾，每一個人做一件咖啡色的二十五條衣。立刻通知她，希望她能快一點給我們做好。

　　晚上僧服店的老板娘到圖書館來給我們量尺寸，我們就告訴她，希望她能夠快一點給我們。她給我們說她知道。我們很驚訝，你怎麼會知道？她說中午阿彌陀佛通知她，說圖書館有急事，你們要趕工給他做。我們聽了這句話非常驚訝，也非常安慰。驚訝的是從來沒有聽說過，阿彌陀佛親自替人安排事情，沒聽說過，古書上也沒有見到有這種記載。正好那天中午（三號中午），館長第二次見阿彌陀佛。幾乎僧服店的老板娘跟館長是同時見到阿彌陀佛，一個在醫院，一個在板橋。給我們帶來了很大的信心。

　　果然我們要求的服裝，她如期給我們送到。館長五號下午四點二十分鐘往生。僧服在這之前送給我們。我們一切都如法，心裡面歡慰無比。我們仔細去思惟，我想韓館長到這個世間來護持佛法，應該可以說是阿彌陀佛派來的，她不是個凡人。她來，有她的任務；她走，她的功德做圓滿了，阿彌陀佛接她走的。她在這個期間，兩次見阿彌陀佛，一次見到蓮池海會。她告訴我們蓮池很大，蓮花很美！走得那麼樣的安詳。走的時候，走之前跟我們講太舒服了，她不是苦著走的，不是痛苦走的，她是非常快樂走的。

　　我們當然難過。三十年的相處，熱心護持，使我們有道場、有小的僧團。在這個時代弘護正法，如《楞嚴經》上所說：「邪師說法如恆河沙」，外面的障緣比過去任何一個時代都多、都複雜、都嚴重！我們能夠在這夾縫當中生存，還能夠將佛法延續發揚光大，是多麼艱鉅的工作。真正發心護持，就是如來的使者，必定得諸佛護念，龍天善神的保佑。我們從館長最後這幾天當中，得到了證實，過去我們只是這個想法，依照經典的理論來推想，這是我們看到了事實。

　　還有中達師在各處弘揚佛法，努力的在行化，也得到護法神明顯的加持。使我們相信佛在經裡面所說的，字字句句都是真實的，不是虛妄的。弘法要依靠佛的教誨，如理如法認真的去做。護法，韓鍈居士是一個最好的榜樣，成功的護法者，沒有虧負如來的使命。我們希望有更多像韓鍈居士這樣的護持，我們希望有許多年輕的法師，發願弘法利生，佛法前途是一片光明，一定得到佛所講的殊勝的功德、利益、效果。幫助世人幸福，幫助每一個家庭美滿，幫助眾生事業順利成功，社會安定詳和，最後達到世界和平。每一個種族、每一個國家都能夠互助合作，共享繁榮興旺的成果。這是弘護必定得到的殊勝效果。我們利用這一點機會勸勉同修們，我們要認識、要理解，要共同攜手努力，把這一樁事情做好。謝謝大家。 　　

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