心诚则灵

比丘尼恒居法师讲于万佛圣城大殿

年10月24日星期五晚

诸佛菩萨、上人、各位法师、各位善知识：我是恒居。今天轮到我上来做报告。我在这一段期间一直是在金山圣寺，所以今天想谈谈我在金山圣寺所看到的一些法会的状况。我原先以为金山圣寺的居士很多都是老人家，可能会比较喜欢念佛。结果，很出乎我意料之外的是，在周六的念佛法会反而比其他的法会人较少；然而念〈楞严咒〉的法会或者诵《地藏经》、拜〈药师忏〉的时候，人反而是比较多。

讲到念〈楞严咒〉，其中有一位老师是教武功的，他希望他的学生都会念〈楞严咒〉。所以每次碰到有〈楞严咒〉法会的时候，那老师就带着他一批学生来念〈楞严咒〉，念的声音非常的响亮，非常的有力量。

（编按：图片上是楞严咒钟，上面铸刻了句的楞严咒咒文。）

在前不久，金山圣寺的法师要颁金杯给会背〈楞严咒〉的人，结果那位老师也带了他几位学生来背诵〈楞严咒〉。其中有两位是西方人，他们是非常的恭敬，而且很专一地在背诵〈楞严咒〉，可以是说背诵得非常的好，声音有高音，有中音，有低音，合起来就好像一个合唱团一样，是四个人同时背的。当时背〈楞严咒〉总共有七位──四位男众，三位女众。

在金山圣寺的信众也非常喜欢观音法门。譬如最近的观世音菩萨成道日、出家日，这几个法会大殿都挤满了人。在平常的假日〈大悲忏〉，拜〈大悲忏〉的人也不少；即使不是假日的时候，平时也会有一些人来参加〈大悲忏〉，而且他们很会念诵〈大悲咒〉。尤其是我们圣城若有大法会，是观世音菩萨的，比如出家日、成道日，这几个大法会，他们游览车来的人数，都会比其他法会的人更多一点。

最近我们圣城的观音法会刚结束，也听到很多人讲到观世音菩萨感应的故事，所以今天我也讲讲观世音菩萨。观世音菩萨有三十二应、十四无畏，他是寻声救苦度脱众生，应以何身得度者，即现何身而为说法。因为他是随类逐形，就是什么类众生他就现什么形，来寻声救苦，也就是有感即应。

讲到这个感应，就好像那个满月，它在天上，但是它的倒影可以现在众水中；不论是江啊，河啊，湖啊，海啊，它都可以现出全月出来。即使是小小的一盆水或一勺水，也可以现出月影出来。这个譬喻什么呢？这个譬喻在天上的月亮就好像是观世音菩萨，我们称念观世音菩萨的圣号，就是水中的倒影。这个水中的倒影，我们不论是走在江河海湖，都可以看到那月影，而且都可以各各与自己相对。

比如说你看那个水中的倒影，你往东走，那个月亮的影子就跟着你往东。如果你往西的话，那个月影也跟着你往西。如果你在那里安住不动了，那个月亮的影子它也是不动的。所以这个就是一人看是这样子，百千万人看还是一样，它都会与自己相对。这也就是观世音菩萨他可以千处祈求千处应的道理。

但是有一种状况你会没看到月影，那是什么状况呢？一个是他本人是一个瞎子；另外一种状况就是水比较浑浊。这代表什么呢？就代表那个人心不够诚。他称念观世音菩萨的圣号，他并没有很专一，不够诚意，所以他看不到。这不表示观世音菩萨就不照顾他。事实上那月影还是在水中，因为他不够诚心，所以他看不到。

所以有些人说：“哎！我念菩萨名号怎么没有感应啦？”这是因个人诚不诚意的问题，有没有感应，关键在诚心专一。

这个“感”，我们要知道，感是我们称念观世音菩萨圣号；“应”是观世音菩萨应我们这个称念的众生的心，来救苦救难，这叫作感应。因为观世音菩萨有三十二应、十四无畏，大慈大悲闻声救苦，所以印光大师虽然强调念佛法门，但是他也劝人兼称念观世音菩萨圣号。

他甚至说未发心的人，应该专念观世音菩萨圣号；等他在受到菩萨的加被，消灾解祸，产生信心了，才以念佛为主，观世音菩萨为助。

他又说到，如果遇到患难的时候，应该要专念观世音菩萨的圣号；因为观世音菩萨的悲愿比较切，而且他与我们娑婆世界的众生的宿缘，是很深的。

但是也不可以说因为说这样，就以为佛的慈悲不及观世音菩萨。我们应该知道，观世音菩萨是代佛垂慈来救这些娑婆世界的众生。即使在释迦牟尼佛的时候，也常教那些受苦难的众生，称念观世音菩萨圣号。

不管念咒，念菩萨名号，或者念佛，它在力用上有点不同。这是由于他们所发的愿不同，所以我们觉得它在力用上，是不太相同的。比如说我们平常要洒净的时候，或者结界的时候，我们是用〈大悲咒〉，我们不会说用念佛方式来洒净，这是它的力用不一样。这点我们需要认知的。

也许有人会怀疑说，那个念〈大悲咒〉可不可以往生西方净土呢？事实上，只要你发愿往西方净土的话，一样是可以到极乐世界的。

在这里讲一个公案。在以前有两位僧人，一位专门持〈往生咒〉，另外一位持〈大悲咒〉，他们都是求生净土。持〈往生咒〉的他先去世了，去世的时候头顶是热的。人往生的时候头顶热的话，表示往生善处，所以这个就证明他已经到净土去了。另外一位持〈大悲咒〉的比较后去世。他刚去世的时候身体冷，脚底如火；但是不久之后又颠倒了，变成说头顶热脚底如冰。这是代表了什么呢？因为脚底最后热的话，可能是到恶趣，可能到地狱去了。他可能是灭了地狱的业，然而因为他颠倒过来变成头热，所以往生西方极乐世界去了。

还有几分钟，所以我再讲一个小小的故事。在清朝的时候，在苏州一位叫戴吴悦星归的。因为他平常的行为放荡不检，受害的人很多，所以被控告到工部去了，他就死在监狱里面。刚好那时候城内有一位人突然暴毙了；暴毙了之后又还阳醒来了，所以他就讲说他在阴间看到的情形。他说他看到阎罗王命令他的手下，将那个姓戴的那个人去炸油锅。他这么一命令，平地就涌出一个油锅，那个鬼要叉那一位姓戴的人下到油锅。那位姓戴的人当时因为很急，就马上呼叫说：“南无喝啰怛那哆啰夜耶！”他这么一叫，这个油锅就整个裂开了，地上涌出莲花来。

阎罗王就说：“哎！不行了！他能诵咒，用刑用不成了，干脆叫他往做恶的家去托生去。”当时他的使者就说：“刚好嘉兴某个地方有行恶人正在祈福求子。”所以他就命他投生到那个地方去了。

恭录自“万佛圣城中文