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梦参老和尚

导读

年11月24日，己亥年十月初十，是梦参长老圆寂三周年纪念日。

梦参长老一生历经近代变迁，鉴阅风云沧桑，亲受重重磨难，识悟世野众相。中兴地藏法门，兼承华严道场，法嗣信徒数万众，寻遇佛宗道源近百年。被誉为深山中的一盏明灯，佛教界的当代龙象。

值此纪念日，缁素四众弟子，声声佛号，追思缅怀。感念梦老无私之悲愿，圣行之功德。

祈愿长老乘愿再来、永续慧灯、普洒甘露、广度有情，将弘法利世的大愿不断延续，利益世间一切有情众生，共成佛道。

梦参老和尚法语开示

修行得下大力气

一般来说，修行的法门有很多！或者习禅，或者习净土，或者读诵大乘，一天要定时、定课、定量；要坚持不断，一天也不能断。用个十年八年你就能明了。

就像一样东西落满了尘垢，你拿帕子掸一掸就要干净是办不到的，你得下大力气擦拭，把垢染擦掉，修行亦是如此。

念念之间都是修行

要时时注意照顾你的身、口、意三业。

为什么对每一位受三皈依的弟子，我一再嘱咐他们：你睡觉前，要念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”。早上醒来，一睁眼睛，什么都没干，就念“皈依佛、皈依法、皈依僧”。这是什么涵义呢？就是使你念念不忘三宝。

你白天一起来，在家俗务很多，你恐怕会忘记念，如果早些时候把它念好，存到那里头，“白天没念，我早上已经念了”。

晚上一睡觉，这一天事情都过了，到晚了，夜间怕作梦啊，作梦的时候也不忘三宝：“皈依佛、皈依法、皈依僧”。

多念一点更好，最少要念十遍，早晚相续，转变你的贪、嗔、嫉妒，这样子你会生起一种纯粹的清净心，这也叫修行。 　　

我们好多道友，皈依佛之后会问：“师父啊！怎么修行啊？”这也行，那也行，并不是说要打坐，在那儿闭上眼睛参禅，这才叫修行。

在你日常生活当中，随时随地你都在修行，不善就是恶，不是天堂就是地狱，不是佛道就是菩萨道，或是声闻道，要善用其心。

功课要少而精，不间断！

我们初信佛的人有什么毛病呢？

太贪心！贪大，贪多。

看着《普门品》，你就念《普门品》吧，一看普贤菩萨的十大愿王，这也好，也念；《金刚经》也好，也念；我要生极乐世界，又念《阿弥陀经》。增加得太多了，到最后，什么都不念了，负担不了。

要一门深入。

念经的，我就念一部经；称圣号的，就一个圣号。免得念了“地藏菩萨”，又念“阿弥陀佛”，念了“阿弥陀佛”，又念“地藏菩萨”，正在念当中，一会儿“阿弥陀佛”，念得很浮。你念一个就好了，功德都是一样的，就是修你的心而已，这是修心的方法。

要这样子坚定不移地不要退，要少，要精，不要断。多了断了，断了就没功德。

而且，你修哪一法在你断的时候，会有魔障的，那不是邪魔，是正魔，是护法来对你不客气了，不该断的。

你要是再学起来，再忏悔，再继续念，还可以得到加持，一样的。

梦参老和尚生平

上梦下参老和尚，当代佛门耆宿，一代高僧大德。

公元年7月13日，农历乙卯年六月初二，梦参老和尚诞生于中国黑龙江省开通县，今天的吉林省白城地区，俗姓刘，名瑞庭。

年，加入东北讲武堂军校。“九·一八事变”后，跟随东北讲武堂退至北京。

年，长老梦见自己坠入大海，被一位老者救离困境，并向他指示前往一栋宫殿般的地方，说是他一生的归宿。醒后，经过询问，梦中的宫殿境界就是北京房山县上方山的寺院，遂于当年年底在北京近郊上方山兜率寺出家，法名为‘觉醒’。长老认为自己没有觉也没有醒，只是因梦出家，便给自己取名为“梦参”。同年，在北京拈花寺受比丘戒。戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。因缘殊胜，为他之后弘扬地藏法门开启深远的缘起和影响。

年秋，长老到鼓山涌泉寺，入法界学苑，依止慈舟老法师学习《华严经》与戒律。在慈舟老法师的亲自指点下，日夜礼拜《普贤行愿品》，开启宿世学习经论的智慧。又在慈老的调教下，年甫二十岁便以代座讲课的机缘，逐步成长为独当一面，畅演《弥陀经》等大小经论的法师。

年秋，至青岛湛山寺随倓虚老法师学习天台四教仪。

年，奉倓老之命，赴厦门迎请弘一法师至湛山寺讲述《随机羯磨》，护持弘老生活起居半年。弘一法师亲赠手书的《净行品》，并嘱托他弘扬《地藏三经》。

年，逃脱日军追捕，前往西藏色拉寺依止夏巴仁波切，学习藏传佛教格鲁派菩提道修法次第，修学五年，藏传佛教法名为“衮却图登”，并前往青海、西康等地游历。

年元月，因不愿放弃僧人身份被捕。入狱三十三年，看尽真实的人性，长老将深奥的佛法与具体的生活智慧结合起来，日后出狱弘法，形成了一套独具魅力的语言与修行风格。

年，平反出狱，任教于北京中国佛学院，以讲师身份讲述《四分律》，踏出重新弘法的第一步。

年，受邀恢复闽南佛学院，担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人，一方面开讲《华严经》。从此年开始，数度应弟子邀请，到美国、加拿大、新西兰、新加坡，以及香港、台湾地区弘法，并广开皈依、剃度因缘。长老受通愿法师嘱托，鼎力掖助她的弟子，兴建女众戒律道场；同时，顺利恢复雁荡山能仁寺。

至年，长老克服身心环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》八十卷共五百余座，了却多年来未曾圆满的心愿。其间，又应各地皈依弟子请求，陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。

年1月，再次应台湾地区弟子祈请赴台弘法，讲经开示10余场，并举办千人大法会。

年春节，于台北复讲《占察善恶业报经》，盛况空前，成为台湾佛教界弘法之美谈。6月，于香港大学开讲《法华大意》，于香港大学佛学研究所作佛学开示，听众上千，座无虚席。

年应五台山政府邀请，复建万佛洞真容寺，命弟子隆明主持复建具体事宜。

年始，定居万佛洞真容寺觉林丈室静修，除非身体违和等特殊情形，还是维持长久以来定时定量的个人日课。

梦参长老的一生，与中国佛教百年的曲折历程相伴随，曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经，难得希有。长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，以独特的教证功德摄受四众弟子，善说法要，普利群机，弘法足迹遍布世界各地。虽垂暮之年，仍不惜老病之躯，现身说法，俨然深山中的一盏明灯，中国佛教的龙象楷模。

至诚祈愿长老不舍我等，乘愿再来。

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