紫云山也是一佛教名山，在当地被称作“小南海”。相传，观音菩萨曾驾紫云至此山，见山青水美，便按落云头，停了下来，在此修行，故而得名紫云山。

紫云山入口处气势险峻，如二将军左右对峙，又如一天然石门，紫云口有一湖泊名曰“紫云湖”，自紫云湖一路北行，山势奇绝、怪石林立，沿途有紫云峡、骆驼峰、青石崖、擂鼓台、黑龙潭、将军石、苍山积雪、观音堂、聚仙堂、云锦柏、紫云洞、登天梯等几十个景点。　

紫云山还是一个天然的地质博物馆，太古代、元古代、古生代、新生代地层均有出露；褶皱、断裂、节理构造发育复杂；嵩阳运动、中条运动、王屋运动、晋宁运动、少林运动等古老构造运动形迹都有显示，这些构造遗迹是本区沧桑巨变的见证，也是造就紫云山瑰丽多姿、琳琅满目自然景观的基础和动力，它赋予了紫云山更深奥的科学内涵。　

沿山路一路北行约5公里，隐约可见观音堂藏匿于悬崖绝壁之侧。观音堂三面环崖，绝壁千尺，形如围屏，林木繁茂，遮天蔽日因而声名远播。又因观音菩萨曾在此修行的美丽传说，故而来此烧香拜佛或观光游览者络绎不绝，农历二月十九日、六月十九、九月十九日更是香客蜂拥，游人如织。 　　

紫云山虽然声名远扬，但肉身不腐的“仁贵”老和尚的事迹在外界却鲜有人闻，诚为憾事！

“老仁贵”在当地可谓人人皆知，俗称“包骨爷”，年岁稍大一点的老人还都能说出一些老和尚生前的事迹。尊称为“老仁贵”，说他是“生前行善，死后成神”

仁贵老和尚生前所居的山洞位于紫云山观音堂对面山坡的一处悬崖绝壁之间，是一个天然石洞，这里上有绝壁为屏，下有深渊数丈，环境幽静，人迹罕至，是一隐居清修之所。

观音堂当家和尚释仁贵生前在此修炼并坐化升西，故而又被称之为“义公禅洞”。

仁贵老和尚，俗姓王、登封卢店槐树坪人。出生于清同治六年（公元年）农历九月十八日，十七岁习练武术，三十一岁（公元年）于汝州观音堂剃度出家，为临济宗第二十六代弟子，法名仁贵。

次年在汝州风穴寺受具足戒，日后潜心修炼二十余年，在佛门中威望日高，五十三岁时到开封丹霞寺升任方丈，在位近二十年。

七十三岁时因年事已高，退居原出家地观音堂做当家。

仁贵老和尚学识渊博，精通医道，尤以治疗疟疾见长，加之他年高德长，故而在当地僧俗之间威信极高，“老仁贵”的名望一时传扬开来。

仁贵老和尚退居观音堂后，带领弟子对观音堂对面半山腰的一处天然石洞略作修缮，作为自己晚年的闭关之所。这里前有不足两米的平台，台上是绝壁，下是悬崖，通往外面的唯一小路有深沟阻隔，用一块木板作为吊桥连接，白天放下，晚上吊起。仁贵老和尚的生活由弟子圣春和徒孙果金轮流照顾，在这里，仁贵老和尚度过了他人生的最后十年。

年农历三月三日，仁贵老和尚在禅洞里跏趺而坐，双手合十，向陪伴他的徒孙果金交代说：“中午饭您们不要惊动我，说不定我要走了。我走后三年时间，如果尸体化了用铲铲到沟里算了”。遵照老和尚嘱咐，徒孙果金午饭前未敢惊动，午后到洞内一看，只见老和尚安详的在那里盘腿打坐，他用手轻轻在鼻前一摸，老和尚已经生西。这时他向外大喊：“老和尚升天了，老和尚升天了”。

消息很快传遍这座大山，老和尚的弟子们迅速赶到，四里五村的百姓也赶来送别这位德高望重的老人。最后，由村民李吉和徒孙果金用石块把洞门垒实，好让老和尚在此安息。此后的十余年间，老和尚的法体一直在这个洞内安详打坐。

年，文革运动在全国掀起，地处深山的“义公禅洞”也未能幸免。这位得道高僧的法体被造反派拦腰推倒在地，后来又被一李姓放羊娃拿镰刀割断一只手臂，但老和尚法体仍然坚如钢铁而不腐。

年宗教政策落实以后，老和尚的弟子圣春、徒孙果金带着重孙从少林寺专程来到这里，把老和尚散落在地的法体拾起来修复归位，按照坐化时的姿势用泥巴包起来，塑成今日之“包骨像”，当地群众称之为包骨爷，初一、十五香火奉祀。

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