宗仰3

乌目山奇僧

宗仰多才多艺，早在他从各地游历已毕回到金山寺时，其才识已为各寺院中的僧侣刮目相看。当时上海犹太富商哈同正在静安寺路筹建一座花园，他的夫人罗伽陵是华籍人，崇信沙门，要在园中建设经堂，请群僧前来讲授梵典。于是专程前往金山寺进香，请宗仰主持其事。宗仰既通佛理，又懂得东方园林艺术。在他主持修建的爱俪园，在亩之大的空地上，随着地势的高低，相机营造房屋，堆砌假山，开掘河地，设计经营，颇费匠心。在园中建设经堂，开办学社，讲授梵典。在爱俪园中，接待孙中山、章太炎，组织多次救灾义赈，罗致许多学者从事经学、小学、史学、文学、佛学、文物、金石碑版等方面的研究，还出版《学术丛编》，《艺术丛编》等刊物。

从宗仰上述的种种行动中，都可以看出他自行化他，忘我利他，面向现实，面向人间，实施真正的菩萨行，大慈大悲救助他人的济世精神。佛法中的慈心慈行就是希望他人得到快乐，帮助他人得到快乐。悲心悲行就是希望他人离去痛苦，帮助他解除痛苦。所以，宗仰虽出家为僧，但他从虔诚的佛教徒的信仰出发，慈悲为本，在潜修的同时，兼济众生，广修善业，利乐有情。

宗仰的这种行为完全是发自佛陀的正觉，决非迷恋于仕途功名。辛亥革命胜利后，他的一些旧朋友都成为当政要员，达官显贵，但他却淡泊自处，仍过他清净的头陀生活，他在自己的诗中披露了这种情怀：“乾坤事了续参禅，坐破蒲团不计年；依旧在山依旧寺，推窗唤醒老龙眼。”不久，辛亥革命失败，孙中山辞去大总统之职，北洋军阀登台执政，宗仰见此情景，知事不可为，谢绝交际，悄然回到镇江汇天寺，闭关阅经，三年共览十二部经。接着又遍登庐山、黄山、九华、雁荡、天台等名山。他对革命胜利后的果实被篡夺十分痛心，在袁世凯称帝前，他作一幅《江山送别图》，题款称“共和末日写此用留纪念”，用“江山送别”，“共和末日”来抒发对时局的不满与诅咒。早在南京政府刚一成立时，宗仰就立志于佛教改革，发表发《佛教进行商榷书》。他在这篇文章中，又阐述了他一贯的思想，认为“大本大源，端在道德。”而这种道德的基础不是儒学，也不是西方人的基督教思想，是能“普度众生”的佛教思想。后中华佛教总会成立，各省也纷纷成立分部，企望把这一改革推广普及开来。然而，年轻的共和国很快就失去了灵魂，宗仰的主张及改革的尝试都成了空想，付之流水。他在返回金山寺时，为显示光明磊落，将罗迦陵从前送他的一串由颗翡翠做成的佛珠交还给主人，连自己的衣服、书画等物一件都没有带走，只身离去。宗仰回到金山寺，由于他的影响和学识，原来的方丈青权法师决定让位于他。宗仰并无意于此，写了一副对联给青权，联云：“尔兄回山，不作此想；吾弟主席，尽可放心。”一时仰为佛门佳话。

作为一佛子，宗仰从未忘却自己对佛教事业应尽的责任。他在精研佛理之余，还著书立说，写了不少有关佛学方面的著作。在他的著述中，始终贯穿着佛教徒主动肩负改良社会，启迪民智，改造国民道德基础责任的精神。因此，他认为必须猛省时机，力图振作，积极整顿，兴利除弊，只有如此，才能阐扬祖乘，辉耀佛庭。他认为应发扬百丈遗风，复古清规，一日不作，一日不食，全体僧众要一律参加劳动，不搞特殊化。僧众应用自己的汗水，创造财富，造福大众，改变千百年沿袭下来的寄生生活。禅、教、律并重。禅以悟心了性为大旨，教以圆解了义为究竟，律以现身无犯为正果。另外，他在自己的文章中还一再倡导要兴办僧教育，制裁剃度，认为必须具备一定的条件才准取得僧尼的合法资格，以防止游民逋客，市井无赖，流入僧籍，败坏佛门。佛教的改革应杜绝应赴也是他一贯的思想。宗仰认为，僧尼为俗人念经作佛事，是释迦牟尼佛生前斥责的五种邪命之一。如果僧尼专以经忏为业，容易给社会造成一种错觉，误以为佛教就是“超度亡灵”。佛教徒应该忘我利他，广做善事，以利有情众生。另外，他还利用哈同经费，从年起，用了9年的时间，根据日本弘教书院的《大藏经》小字本，参考日本的《缩刷本藏经正误录》以及有关的其它刻本，辑校出版了一部《频伽藏》。全藏共40函，连总目共计册，经种，卷，这一巨大工程共耗资20万元。宗仰在《刊经记》中说：“此经之成，历事如是之难，用款如是之巨，主人固推诚相与，坚定不移，余亦综核勾稽，因果自失。”“今兹藉非佛法感通，无人合相，则何以遂初心而释重负，由后思前，不觉色然喜而又怦怦心悸也。”可见他自己为这部《藏经》也花费了很大的心血，对佛教事业是一大功德。

除此以外，宗仰还是复兴栖霞寺的第一祖师。年，宗仰偕同青权法师，扬州的寂山、雨山法师去南京栖霞朝山。栖霞寺建于齐梁间，是金陵的名刹，毁于清咸丰年间的兵火中，尚未修复，古道场的山茅中仅剩几间破屋，是法意老和尚的栖身之地。法意老和尚见宗仰等法师朝山，意识到善缘已至，口中连称“善哉！善哉！”随即跪在宗仰面前，恳切地说：“恢复栖霞古寺，惟你可为，你若不应，老僧宁愿跪死不起。”宗仰急忙将他扶起，边说：“有话好商量。”同行的几位法师都认为只有宗仰才能担此重任，并都表示全力支持。宗仰回到了金山不久，法意又备了礼品，亲赴金山，称宗仰为中兴栖霞的祖师。宗仰遂来到栖霞，亲自主持寺庙的复建工程。栖霞寺年久失修，且原有山地寺产，也沦为江宁县学产，多赖各方人士相助，宗仰起而力争。孙中山也首捐银元一万，作为归还宗仰义助革命之款。交通厅行会京沪铁路局，将南京郊区的松树村小站移到栖霞。宗仰开座的那一天，四众云集，荒郊山野中搭起了20余座芦棚。栖霞寺因宗仰的到来而日趋繁荣。寺庙的修建工程进展很快，毗卢宝殿平地而起。这个时候，整个寺庙的规模略定，而宗仰竟积劳成疾，于年7月圆寂，年仅57岁。

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