九峰山禅宗法流

公元九六一年，南唐李煜即位。抗宋名将，南昌府尹林仁肇，于开宝五年（公元九七二年）迎请道诠禅师住持九峰隆济院。

道诠禅师嗣长沙延寿寺慧轮法师，慧轮法师乃雪峰义存的法孙。

道诠禅师住持九峰十有三年，其间，林仁肇遇害。公元九七五年南唐国灭，道诠禅师在九峰安心办道，例试经业，并习禅观，苦心经营乱世中的这一片净土。

太平兴国九年（公元九八四年），应南康牧张南金之请，道诠禅师迁居庐山归宗寺。两年后，即雍熙二年圆寂。

道诠禅师有法嗣九峰义诠一人。

有宋以来，朝廷重文治而轻武功，江西文化教育事业兴旺发达。宋代社会各阶层对佛教的推崇前所未有，到宋真宗天禧（公元一0一七～一0二二年）末。短短几十年，僧尼及寺庙的数量是宋初的七倍。

宋真宗干兴初（公元一0二二年），太阳警玄把曹洞法脉传承大任，托付与临济高僧浮山法远，法远禅师慧眼识得投子义青。曹洞宗方一改颓式，重振昔日雄风，太阳警玄因此而被誉为千古一高僧。

法眼宗发端于五代南唐，流行于宋初，经五传即告衰微，前后不过百年。

自文偃禅师立宗以来，云门宗一直以其高古峻绝的禅风闻名天下。特别到宋徽宗时期，达到鼎盛，号称云门天子。门下有大觉怀琏。雪窦重显。天衣义怀。圆通法秀。佛印了元。洞山晓聪。明教契嵩等这样的大法器。

但遗憾的是，这一曾经延续了两百多年，拥有过无限风光的云门法脉，终因它孤危耸峻、人难凑泊而逐渐衰弱，至元代初期即告断流了。

临济宗风穴延沼的法孙，汾阳善昭座下出石霜楚圆，大愚守芝等六大士。石霜楚圆门下更是有黄龙慧南，杨岐方会，创立黄龙派和杨岐派，开启了临济宗的新时代。

大中祥符年间（约公元一0一二年），二十岁的方会禅师在九峰出家。后至袁州南源山，潭州道吾山。

石霜山依止石霜楚圆慈明禅师数十年，任慈明门下监院多年。宋仁宗康定庚辰年（公元一0四0年），楚圆师在石霜山崇圣禅院示寂。

方会禅师回到阔别了近三十年的初出家地九峰，担任一禅寺的监院。该寺的长老九峰勤却是云门宗的传人，师从智门光祚，是文偃禅师的法孙，雪窦重显的师兄弟。

方会禅师传白云守端，白云传五祖法演，法演传圆悟克勤，圆悟传大慧宗杲，虎丘绍隆，密庵咸杰等。杨岐派遂成临济正脉，延续至今。

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