顿正法师法相

前言：时间往前快走得，总让人有点猝不及防，转眼间，顿师离开我们已经两年。世事迁流不居，这时光足以变化很多。在今年纪念法会上，见到了周可真师兄，两年不见，她气质柔和了很多。

她给我看如蕙的近照，照片上那温婉圆润的女孩，让人实在不敢相信，这就是当年宝通寺那个目光直勾勾，看着都让人害怕的疯丫头。看到如蕙这般，好开心！顿师生前种下的善意种子，在她心里终于生根发芽长大……

在顿师的影响下，如蕙进步这般，那我们呢？是否精进，是否前行，是否在发善意，是否在遵从顿师的教诲？如果没有，我想我们是否应该要反思下。出于这样的念头，将以往和顿师的对话录音整理出，希望可让自己让大家觉悟一点点，智慧一点点。

纪念法会

年中秋夜，寻思久未看望顿正师父，念是良辰佳节，提盒素饼，便欣然前往宝通禅寺寻顿师。见顿师后，言谈颇有见教获益，录音记之，是以为文。

Wo：什么是心？怎样理解“世间万事万物一切法皆由心所造，为心所灭”，怎样安顿现今我们这颗浮躁的心？

顿师：心就是人所存在的主根，人们能看到这世上的红的、绿的、蓝的，所有的这一切都是由心所造。人人都有这颗心，这个心，你、我、众生都是一样的，但是因为执着、妄想慢慢遮住了这颗本心。这个心的念头歪了，你是魔。念头回来了，你就是佛。世上没有善恶，善恶都是人起心动念造成的。

Wo：佛法很讲究一个“悟”字，历代祖师们开悟是悟到了什么，为何人开悟前智慧不开，名声不显，开悟后却不同一般，做事圆融无碍？

顿师：开悟不是一时的，一般都是今天悟一点，明天悟一点。悟到了什么是佛，知道怎么去修行，人就有力量，知道做事要顺着规律，违缘就小啦。

我们的心这就像一面镜子，上面布了灰尘，别人拿抹布过来擦，来回擦，将你擦得光亮透明，你能说这些过来擦你的人是坏人吗。那些诽谤你、难为你的人就像拿抹布过来擦拭你的人，没有这些人，哪有师父如今的样子。（讲曾经被人构陷的经历）

Wo：师父很会转念啊！（笑言）

顿师：你要记着，那些冤枉你的、诽谤你的、糟蹋你的，到最后都是成就你的。你不但不应该恨他们，反而还要感谢他们。是他们成就了你。学佛不要乱造口业，讲东西要讲看得见摸得着的东西。

Wo：有没有看不见，但又摸得着的东西呢？

顿师：那也有啊！一次在剃樟树枝，华师法律系的一个学生过来，他说找顿正和尚，我说我就是。他说你就是顿正啊，你说这樟树是不是跟你一样也有生命，也靠这阳光、宇宙生存。我说是啊。他又问，那你这砍它，它疼不疼。我就问他，你是不是男人。他说是啊。那我就问你刮胡子剃头疼不疼。你这勺伢，我这是在跟樟树剃头刮胡子叻。

那时脑袋灵光一现，“你问我树疼不疼，那将你的脚移开，问问被你踩着的两只虫子疼不疼？”。那学生疑惑的将脚看了两看，拔腿就跑了。我下树细细一看，那孩子站过的地方果然踩到了两只虫子。就是有这么神奇，我也搞不清怎么回事。

Wo：感觉佛经有很深的智慧，但很不好懂？

顿师：光看佛经也不成，边学做人，边看这世间事，看完以后再来翻佛书，不就悟了吗。结合生活体验看，如果我一天到晚也是这样识文断字的话，那也跟你们一样一天到晚对着书本“哇哇啊啊……”（笑），与社会脱了结，被带到另一种境地，那又迷了。

所以虽然我不识字，但我通过我所看到的和经历过的那些事，和听到的经文一对照，眼一闭，恍然大悟。悟道就是我们把这个经书，这个人世间的东西和佛所讲的东西都搞明白了。

Wo：佛教讲“觉悟”，人是怎样觉，怎麽悟的呢？

顿师：人悟也要靠机缘。对于你们来讲，悟就是在生活中去悟，去体验，每个人说什么话听着，对了就听。不对就把它给扔掉。然后在生活当中，看到什么，多作一下对比，要在生活中体验。

比如说你带来的这盒月饼，师父拿来吃了，对你说怎么怎么好吃，讲了一大堆。再怎么跟你说，说得天花乱坠，你还是不知道那是什么味道，只有你自己吃了才晓得。学佛觉悟也是这样，你将经书一读，平时生活体验与经书一结合，明白了，那才是真明白。

佛经就是告诉我们要积德行善，什么都要看破。要提得起，也要放得下。放下执念，不要执着过去，也不要害怕那个未来。《金刚经》不是讲“过去心不可得，未来心不可得。”过去的事已经过去了，看不到，摸不着了。未来也不是你可以决定的，你就把今天现在活好，活就活在当下，你多自在呀。

戒定慧，你有了戒、有了定，才能开智慧呀。你有了智慧，还有啥事做不了。

如蕙近照

（一起散步）

Wo：怎么看待我们人生中的苦难不如意？

顿师：人不可能一直是一帆风顺的，就像这个天空。如果一年四季一直是晴天的话，这个世界也就不存在了。如果一年四季一直是阴天的话，这个世界万物生灵也不存在了。有阴天背后，就是好天气等着你。风和日丽百花盛开的春日背后，有雷电交加的气候在等着你。人的一生也是这样，当痛苦灾难来了，你要挺住。哎呀，好事要来了。就是这么简单，这大自然的规律与人的规律，谁也违背不了。佛就是告诉我们，灾难来了，我们要挺住，这就是在擦你、磨你。等你这灾难过去了，你又上了一层。人就是三起三落活到头，三穷三复活到老，没有一直竿子活到老的。

Wo：就我本人来说，对极乐世界是存疑的，反感那些没过好现实生活去追求极乐世界的人。没有痛苦作对立，会有极乐的存在吗？

顿师：存在呀，你看师父这样自在，无牵挂，想啥来啥，这就是极乐。

wo：哈哈哈，这是师父的心在起作用了，心有极乐，人就极乐了。

顿师：对呀，极乐在人的心里。——这个世界自然是有规律的，你来到这个世界，就要顺应这个自然规律，不要让他来适应你，不然你就活得痛苦了，就活在地狱了。如果你适应了他，你不就活在极乐世界了里啦。

人一痛苦，一烦，完了。自己痛苦，别人也跟着痛苦烦了。你这一乐呵呵，别人也自在乐呵了。学大菩萨，无爱无恨，何来痛苦与烦恼啊。

Wo：禅宗讲究不立文字，直指人心。佛法不经文字的传播，怎么宣扬出去呢？

顿师：佛法本来就是不主张立文字的，佛在世的时候是没有经书的，经书是在他死后由他的弟子们整出来的，佛临走时不是说嘛，讲法49年，一个字也没有说。

文字是传播佛法的工具，可现在好多人都迷在这个工具上了，包括和尚，不做事了。佛书经典就是告诉我们一个道理，告诉我们怎样活，怎样做的。好人会受什么报，坏人会受什么报，好人死了会去哪，坏人死了会去哪儿，主要是讲这个。

你看现在大家都是扯着嗓子喊，念多少遍经会消多少灾，有多大的功德，都没人去做了，愚不愚蠢啊。如果将那白纸黑字放嘴里一叨咕，灾都消了，那我们还做什么事啊。蚊子咬人也不赶，坏人跑家里了东西也让他拿，你这不是助纣为虐吗，哪是什么慈悲，中华儿女如果都这样，那我们不都要亡国了吗。

Wo：《心经》很多人都会背，但懂得意思的人不多，《心经》大致是讲了个什么东西？

顿师：《心经》那是悟了道人说的话啊。

观自在菩萨——这个菩萨，没有起心动念，看啥都是自自在在的。

行深般若波罗蜜多时——修行到很深层次了。

照见五蕴皆空——看到这个世界的真实。

度一切苦厄——救苦救难的观自在菩萨嘛，观自在就是观世音。

……

无眼耳鼻身意——管住自己的眼睛、耳朵、鼻子、身体、意念。眼睛、耳朵、鼻子别去往外去看，去听。人活活个潇洒，活个自在，别心思老在外面转啊转的。无眼界，乃至无意识界——你不去看了，它就不存在。不起心动念，那不就完了，它就是你，你就是它。

……

亦无无明尽——你不去看它，什么都没有，你心不就静下来了嘛。

乃至无老死，亦无老死尽——你明白这个道理了，还怕老，还怕死吗。何来死，何来老啊。就是支配你身体说话做事的那个东西，是不生不灭，不垢不净的。生来在这个地球，这些东西老是翻来覆去，翻来覆去。包括我们这个身体都是千百亿生灵组成的，都是生命。人这呼吸间，这都有生命在来来回回。

……

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想——你心已经没有任何挂碍了，何来颠倒梦想，这额那额的。你有挂碍了，才有恐怖啊，才有颠倒梦想啊。没挂碍了，“我”都没了，你还恐怖啥，你还何来痛苦烦恼呢。

……

究竟涅槃——没什么生老病死可言了，你不涅槃。就等着涅槃,缘分到了，乐乐呵呵的走吧。心有挂碍，何来修行，何来高僧大德。

我是遇到过高人，出他一洋相，他一笑而过，一谈即和，相互看悟境。

学佛人并不是要所有人都扯着嗓子去念经，假设所有人都去念经了，活谁干，事谁做。念经主要是让人收摄身心、除掉妄想、杂念，妄想多、杂念多的人适合念经。人也是一样的，就这么简单一点道理，被自己的那颗心搞复杂了。因为师父心态不复杂，所以师父智慧开了。如果我要文化高，知识多，心就复杂了，就没有今天了，就被另外一种境界引走了。

（注：此解说《心经》文段是根据顿师录音整理，是他应机所说，可能会有问题，个人智慧浅薄，心经大意不敢妄自评书修订，在此不作演绎解说，实录之。）

Wo：师父怎样看待世间的“爱与恨”？笑……

顿师：爱悠悠来，恨悠悠，爱恨情仇几时休。人一辈子就是这样，爱完了恨，恨完了爱，整天的迷惑颠倒。

你要记着，爱在一些时候也是执念，是执念就该放下。你爱的时候就要真心的去爱，爱不了，也不要去恨它，在这个世界上没有了爱就没有了恨，没有了恨就没有了爱。但是你不去着这个相，这就可以了。

就像有人问我，你这整日疯疯癫癫的，是真疯，还是假疯。当时我笑了，一句话就冒出来回了他：不疯不颠，不成神仙，一语点醒梦中人。

在这个世上，我悟到了。吃得苦中苦，才能得到天上天，做好人下人，方为人上人。攒下金钱追命鬼，交下朋友护身皮。知者不迷，迷者不知。

Wo：怎样慢慢走向觉悟，怎样就会不迷了？

顿师：磨呀！刀不磨不快！人不磨，不成器。

Wo：那对于像我这样从小到大，生活相对比较顺利的人，在哪磨呢？

顿师：那你就在生活中磨去。就打个比方，你单位那个朋友同事走了，他一走了，你不开心。你要把难过化为一种力量，想着他走了我应该更努力，将他的东西学来，今天学点，明天学点。

或是单位哪个同事给你小鞋穿了，或欺负你一下了，在生活中不顺来了，你要想“哎哟，好事来了，磨我的时候来了。”这一点点，在生活中去学习、去体验，不就开悟了吗？

作为一个人，把所有来的人都看作是师父，恭敬耐心学习，才能在别人的话里悟出东西啊。佛说得不错，天上天下都是我得父母，天下男子是我父，天下女子是我母，这样一来，天下事，还有什么烦恼呢。

凡事不要着相啊，佛就是告诉我们，在这“五浊恶世”你要去找“极乐”，你不去“五浊恶世”就行了嘛。你把你眼耳鼻舌身意关掉，把那个意念扔掉，别老去起心动念，你不就大自在了吗。那《心经》不是讲得明明白白吗。

今生还没活明白，哪能看到前生后世了。就不说前世，就说你从记事起到今天经历过的一些事，你还记得多少。生老病死，谁也躲不过，逃不掉。老就老吧，死就死吧，由他去！

Wo：上次听到师父讲心理病的事，感觉现在这社会，得心理病的人好多啊。

顿师：心理病也没那么可怕，我这里也治好过好几个忧郁症。更严重些的精神病呢，我这些年算是看明白了，十个精神病九个是“装的”，活在自己的世界里，不敢面对现实啊！就数装的精神病最难治。心理病，那就是个心结，心结解了，也就没啥事了。

（临别语）

Wo：师父和你聊天很开心，再见，得空再来看你。

顿师：别着这相，要破相！祝你早日开悟……

年中秋夜访宝通禅寺

年顿师圆寂两周年日发布

—End—

谈浠水天然禅寺肉身成就者：妙安上人

往年纪念：

深沉的追思，与师结缘往事——宝通禅寺顿正法师一周年祭奠

年顿师圆寂两周年日发布

—End—

记者简介：守心，

自由媒体人，心理咨询师。

曾担任湖北省佛教协会杂志编辑、

湖北省电视台新闻栏目编导、

武汉大学EMBA培训机构企划等职务。

现寓居东湖湖畔，以读书码字为乐。

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