中国美学，历史悠长，包罗万象，但在传承方面出现一定断层，现无找到精准定义，缺乏归纳和总结。搜罗了美学、艺术领域（彭峰、叶朗等..）学者关于中国美学的文章，里面涵盖了相关的部分文献、资料及个人的补充。但如今仍也没有形成具有国人共识性的一套清晰的中国美学样貌，相比较一个后来的学习者日本的美学理念相对清晰，并鲜明的成为了一个鲜明东方美学的符号，如：物哀、幽玄、侘寂、粋、切等。反问我们，”不明晰“才能体现中华的博大精深和哲学思想么。所以本人不才结合相关的资料和个人理解对中国美学做出以下简单轮廓描述：

共六个方面：意、空、气、玄、寂、华。

意：意境是中国古典美学的重要范畴，“意境““写意”，广泛体现在中国传统艺术表现形式上，更是艺术工作者在作品上体现高级表现力，同时有一些天然物质（如：木、石等）特有的物境激发了人们更多的遐想而受到喜爱和收藏。

空：源于佛教及产生的哲学思想，如“万法皆空”“空即是色，色即是空”等，万物的一切存在皆是有生有灭的，都是随着时间不断的流转，即无时不刻的处于变化之中，“空”并不是没有，它更强调的是无常，无即是有、有即是无。即有“显”亦有“藏”，如绘画里的留白，音乐结束后的余音绕梁之感。

气：“气”是中国哲学中一个独特的范畴，它既可以指有形物质的一种基本元素，也可以指无形精神的一种可感形式，总之是某种介于精神与物质、主体与客体之间的东西，精神和物质、主体与客体可以借此进行沟通和交流。中国古典美学的理想，就是试图以“气”为中介，冲破僵硬的物质外壳，达到精神与物质、主体与客体的更深层次上的交往与理解，所以“气韵”就成为一种传递。

玄：“玄”这一概念，最早见于《老子》：道家哲学里“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，所探讨的中心问题归结为天人关系问题。在美学里表现即产生美的视觉、听觉、触觉等变化规律，皆是遵循人与自然规律，美亦有道，“天人合一”也成为道家、儒家的重要哲学思想。

寂：在中国传统绘画和诗词歌赋中，长有表现寂静悠远之景、之情、之意，不禁让观者人感叹，肃静，沉思、冥想，寂即是营造的一种把人带入幽寂深远的一种情景。这种美学表现力同时也具有共识感受。

华：意思同“华丽”。南北朝时期产生了“花”字，用于花朵义，牡丹富丽典雅成为国花，故“华”又引申为光彩、华丽，再引申指事物的精华。中国封建制历史悠久，在权力的顶端的皇宫贵族大多追求奢华彰显地位和权力。从服饰、建筑、生活用具等均有体现。具有中国特征的艺术符号，龙、祥云等，其制作工艺，难度、要求都是当时最高标准，在艺术品市场中的价格通常也比民间百姓的高出很多，所以其影响也是根深蒂固的。

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