民国最具传奇色彩的僧人，或许非弘一大师李叔同莫属。弘一大师是民国四大高僧之一、律宗第十一祖。今日九月初四，弘一大师圆寂日，和乐弗一起简单了解弘一法师的传奇经历。

风流才子，半路出家

弘一法师，俗名李叔同，出生于天津一户富有的盐商之家。成家后，李叔同携母亲妻儿定居上海，凭借着诗书的才华，弱冠之年的李叔同，很快成为上海滩名流。他风流不羁、才华横溢，与艺伎坤伶过从甚密，时称“天涯五友”。

就是这个进出名场、潇洒无羁的风流才子，在后半生却选择成为芒鞋布衲、苦修律宗的空门高僧。他被林语堂誉为那个时代最有才华的天才之一，也因为其剧变的人生轨迹，而被世人视作是一个传奇。

在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。

音乐，他被誉为中国近现代音乐启蒙者；绘画，他堪称中国现代美术之先驱；戏剧，他是中国话剧运动创始人；书法，他是近代著名书法家；篆刻，他是西冷印社的成员、乐石社发起人；教育，他培养了包括丰子恺在内的一大批名扬天下的艺术家。

然而，就是这么一位可谓功成名就的风流才子，却在39岁那年，突然选择了出家。李叔同出家的消息在当时引起了轰动和诸般猜测，世人大多无法理解。

出家因由，众说纷纭

世俗之人对李叔同突然出家的因由，做出了各种推测，有的说是因为破产、有的说他是消极避世、有的说他是因为失恋、还有说是因为政界失意等等。

而弘一大师李叔同的学生丰子恺，将其出家因由归结为“人生三层楼”说，一扫世俗揣度，切合实际，振聋发聩。

丰子恺这样解释：他（弘一法师）怎么由艺术升华到宗教呢?当时人都诧异，以为李先生受了什么刺激，忽然“遁入空门”了。我却能理解他的心，我认为他的出家是当然的。我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。

弘一法师早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。强大的“人生欲”让他做人认真，以至于满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。于是他爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。

道是无情，却有情

年，农历的正月十五，李叔同正式皈依佛门。剃度几个星期后，他的日本妻子，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人，伤心欲绝地携幼子千里迢迢从上海赶到杭州灵隐寺，抱着最后的一线希望，劝说丈夫切莫弃她出家。

这一年，是两人相识后的第11年。然而弘一大师决心已定，连寺门都没有让妻子和孩子进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独独伤我？”他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要与他见最后一面。

于是，几个人一同在岳庙前临湖素食店，吃了一顿相对无言的素饭。丈夫把手表交给妻子作为离别纪念，安慰她说，“你有技术，回日本去不会失业”。岸边的人望着渐渐远去的小船失声痛哭，船上的人连头也没有再回过一次。

这个可怜的日本女人，可能至死也不会明白她的丈夫缘何薄情寡义至此……是啊，世间还有什么比此情此景更残忍，更让人心碎的呢？

在很多人心目中，李叔同就是这样一个决绝、冷酷、看破红尘、心如死灰的僧人形象，也一直视皈依佛门为一种不负责任的自我逃避。

曾经的多情才子何以绝情至此？李叔同在出家前写给日本妻子的一封信，或许给出了答案。

一事无成，一钱不值

林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”赵朴初评他是“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。

其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了。他出家既不是为了当律宗第十一世祖，更不是为了能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。那些虚名，他是不要的。真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说。

电影《一轮明月》中有这么一个场景：

清晨，薄雾西湖，两舟相向。

诚子：“叔同——”

李叔同：“请叫我弘一。”

诚子：“弘一法师，请告诉我什么是爱？”

李叔同：“爱，就是慈悲。”

完

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