妙法莲华经四十三课

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

顶礼上S三宝！

各位善友吉祥！

此为上S当堂笔记，原来讲课内容的原文原稿，文字整理中若有不如法处，向上师三宝忏悔！点滴功德回向大众修行无碍！

酿杰钦布作丹涅咪样

荣内门蓝钦波锕嘉达

巴嘎达锕灿图穴么夺

敦巴特杰坚拉香擦洛

大悲摄受具诤浊世刹

尔后发下五百广大愿

赞如白莲闻名不退转

恭敬顶礼本师大悲尊

妙法莲华经

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（师念藏文传承）

（师清嗓）（师喝水）呃（师清嗓）为度化一切众生请大家发无上殊胜的菩提心。（师清嗓）

呃接下来我们讲那个《妙法莲华经》啊，呃《妙法莲华经》当中的话呢，就是现在我们讲那个呃提婆达多品，啊就是提婆达多品的话呐。嗯藏文当中是，嗯应该说是没有分开的，就是跟这个宝塔品（见宝塔品）啊就是连在一起的。因为这里面有一个是讲这个宝塔的功德，还有呢就是就讲这个授记就是提婆达多，还有后面呐就是紧接着讲这个八岁龙女成佛，啊就是这么几个内容吧。就是这样的话呢呃就把这几件这个事情呐就是就一起讲的（师清嗓）。

那么接下来呢就是我们这个嗯今天也紧接着讲，首先我呃也讲一下这个呃这个宝塔品呐，就是也就是说提婆达多品吧我们这里。提婆达多品的话呢就是实际上是也有很大的这个功德吧，就是这里面每一品都有不同的这个功德。

那么呃应该是在《法华传记》啊还是在什么里面，就是有一个当中有一个公案。就是说是呃有一个印度的僧、僧人，啊就是叫这个，当时唐朝的时候名字叫法贤，就是这个呃这个法贤的话呢，就是也特别呃喜欢读那个呃就是《法华经》。嗯然后呃而且他呢就是就显得特别的这个庄严，就是身体也呃相当的这个……怎么讲啊，就是呃他声音也很好，就是他读那个《法华经》的时候呢。呃当时有一个这个女士，就是因为他的一些呃长相啊就是包括他的一些这个才华，都非常这个吸引着。

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然后这个法贤僧人的话呢就是他在寺院里面就是，然后另外那个女士的话呢就是有一次就是晚上的时候呢，就是想呃亲近他就是到那、就是到他的僧舍这个附近。那么僧舍附近的时候，他当时正好在念那个呃《法华经》的、就是我们这个《法华经》的呃叫什么，就是呃这个提婆达多品呐就是这一品。那么正在念那个的时候呢，就是他、他当时用梵语念，就是梵语念的话呢，那么她嗯就听了就是觉得特别特别的好听就是。

后来呢呃就是好像本来是对这个、这个法师呢有一些染心，就是染污之心。然后顿时呢就是消失了她的这个染污之心，之心、嗯呢染污之心之后呐。就是她返回去，就返回的路上呐，呃就可能过河啊还是过这个海吧，就是当时船呢就是呃飘了很远的地方就是，后来差点不是这个出现呃这个生命危险，但是呢呃就是依靠这个非常特殊的一种呃奇妙的这种方式吧，就是她都已经就没有、没有死。

呃后来就是她做梦就是，做、做梦什么呢？呃就是她因为呢就是对呃《法华经》就是产生一种这个信心吧就是，呃就虽然她听到的这个呃怎么讲啊，就是她听到的是，呃是、是、是一个梵语的，呃就，但是呢就是因为她后来做梦呢就是说是，你当时那个听了这个《提婆达多品》的这个原因呢，你就呃没有这个遭受这样的这种这个命难就是。后来呢就是她自己也觉得是以前的自已的个别的行为呢就是不如法，就是呃真心忏悔，就后来呃就到五台山就是出家了，出家为尼就是，前往五台、五台山就是，叫空慧比丘尼就是。

所以说呢，呃她的这个一生呢，也就是说我们有时候呢可能呃就听到的一些声音吧，就包括我们念传承的时候呢，你也许不一定懂、懂得这个它里面的内容，但是呢呃你只要听到的话，佛经里面有不可思议的加持。就像我们藏语念百字明呐、就是念那个咒语的话呢，就是我们都不懂这个里面讲的是什么，但实际上呢它有这个声音的这种威力。

啊就我昨天也、也给大家讲了吧，就是我们所谓的这个传承啊，就是他有没有这个法的话呢，主要是讲的这个传承。藏传佛教当中也是呃经常讲，他有没有这个法啊，就比如说灌顶的话呢，他有没有这个灌顶。那么《妙法莲华经》的这个传承就是他有没有，《金刚经》的这个传承有没有，啊就是。所以他如果有的话呢，就是他有资格就是传、传给就是下面的人。

囚此我们呃就不仅仅是学习这个《妙法莲华经》就是，还有这个呃包括这个《贤愚经》呐、《百业经》呐，就是这些经典里面呢经常讲，就佛陀在因地的时候呢为了一个偈颂，为了获得一个偈颂的话呢，就是他就是有舍弃自己的这个身体啊、财物啊、包括这个子女这个等等。就是呃那为什么是这样呢，就是因为为了得这个法就是，他呃去舍弃就是一切的。

所以我们一定要就是承认就是，从佛教的历史上也好，高僧大德的传记当中也好，实际上呢都有一个叫做是这个传承就是，那么这个传承有了以后的话呢，呃就意、意思可能呃你跟以往完全不同的，也许你们今天在座的人也有这种感触吧。你自己就是可能看这个《妙法莲华经》的话，也许这里面的很多的内容呢，不一定有如是的感触啊，就是不一定呃，你可能是读一下这个提婆达多品、读一下宝塔品的话呢，也许不一定有。但是呢就是如果真正是就是有、有传承，然后讲完了以后呢，你就呃这个心里啊就感觉不同。

原来我们那个呃就是法王如意宝当时讲那个《释尊广传》，就是《白莲花论》，刚开始就是法王说要讲那个白、《白莲花论》，我当时想我因为以前也是看过就是，“啊这个是故事，就有什么讲的呢，法王应该就讲个比较深一点的法多好啊就是”，当时刚开始这样想的。但后来，呃法王每一次就是讲每一个公案的时候呢很真实的就是，好像我看的时候呢很多都是就有些就，虽然嗯内容上和词句上应该懂，但是有些道理的话呢，就是好像就是半信半疑的。但后来讲完了以后呢，就是真实对那个呃释迦牟尼佛的这个因地为众生的这个付出呢，生起特别大的这个信心啊，就极其坚固的定解。

所以说，我想我们很多人呢，就是这个传承还是很重要的。藏传佛教呢，就是好在在这个地方就是。因此你们每个人呢，得到这个法之后呢，就是自己也应该有一种执著好一点，“哦我对这部法是有、有传承的，这部法是我得过的，那部法是我没有得，以后希望就是得到”。那得到是什么呢？就是有、有这个传承的。

你看那个当时我们讲那个《修心八颂》的时候呢，就是朗日塘巴就是呃就是什么，朗日塘巴的弟子吧，就恰卡巴，还是哪个格西就是，他就为了就是呃得到这个四句的这种偈颂的传承的话，从康、康巴就是到这个拉萨地区就是。所以所谓的得呢、得法的话呢，我们不一定是得个法本就可以了，啊就因此呢，呃在这里啊，就是也再跟大家就是再三就是讲一下。（师清嗓）

那么今天的话呢就是紧接着就是讲啊，就是昨天这个提婆达多呢实际上是是呃应该可以这么说吧，就是呃这个佛陀的就是所有的这个包括六波罗蜜多啊，四这个无量啊，还有这个相好圆满就是不共法，这些的这个呃功德的这个来源吧就是也可以这么讲的。不仅是昨天我们所讲的那样就是，还有这个《大乘十法经》当中也有这祥的就是，《大乘十法经》里面也也是讲过，比如说那个呃佛陀呃就是，因为有了这个提婆达多的原因的话呢，就是那么佛陀的很多功德呢就是就展现。

比如说提婆达多当时呢就是因为呃就是为了就是害释迦牟尼佛就是，他放那个醉象就是，然后呢，当时佛陀的话呢就是先通过他的不共的神通就感化这个大象啊，呃就当时呢呃这个场面就是特别感人。然后很多人呢呃就是以此，以这个原因的话呢就是开始呃就是呃皈依这个释迦牟尼佛就是。所以有、有时候的话呢他是一种缘起吧就是，因为提婆达多呢就是不断地就是害、不断的害的话呢就是，通过呃这个他的这种损嗯、就危害的话呢就是，佛陀呢不断地这个修、修什么呢，就是修这个呃修、修这个安忍也好，就是其他的这个波罗蜜多，所以他的很多功德呢就是自然而然这个展现就是。

所以呃这个《大乘十法经》里面呢就是说是，如果有些人认为是这个提婆达多是这个佛陀的怨、怨、怨家或者是对手啊就是。呃这、这祥说的话呢那么这种人是痴人，就是愚痴的人。啊就所以我自己也感觉就是，有时候学到这个《妙法莲华经》其实我很早的时候都看过，我刚刚出家的第二年就是。我去那个马尔康的一个寺院里面去安居就是，那么那个时候都是我看这个《妙法莲华经》里面的八岁龙女、龙女成佛啊，就是提婆达多品，但是那个时候的感触啊好像自己看的这个感触，跟呃后来就真正这个学习的这种感觉呢有点不同就是。

后来呢呃就包括我翻译那个《释迦牟尼佛广传》的时候呢，有时候经常就是在每一个故事里面就是提婆达多又是他又是他，有点对他很有意见的就是，就是特别、特别呃接受不了啊。就是确实原来是他也是是个呃怎么讲啊就是表演的就是，我们也不知道。可能你们以前也看过吧，就印度表演的有一个叫《佛陀》的这种这个连续片就是，里面也是是从开头到、到后面的话，基本上是这个提婆达多全是这个扮演的这个坏、坏人就是。

他不断地害不断地害就是，那么佛陀呢就是不断地就是修安忍呐，就是很多很多方面的。只有一次好像在一个花园里面什么就是，他就呃这个时当时悉达多太子的话呢，就狠狠地打了他就是。然后呢呃就净饭王、王、王也是特别高兴就是，囚为他以前一直觉得佛陀太慈悲了，就是没有那个男子汉的这种这个勇气就是。呃、呃因为那个提婆达多他们家里的话呢，就是一直是呃就很、很就是……包括他的父亲呐，母亲呐，就是都一直是呃对这个佛陀就是呃想害他就是。害怕他就是这个当上这个王子啊，就是就很多很多方面就不断地……

所以在这些呃故事当中也好，这个是应该是印度人自己拍的就是，应该印度有、有这个跟我们呃藏传佛教里面讲、讲、呃所讲到的这些十二这个成道的，佛陀的这些传记呢特别这个相似的。应该印、印度人只不过是个别的一些这个手、手段的话呢，可能是他们就为了吸引一些人吧。就是他就可以的增加的就是，除此之外大多数是应该是一样的就是。所以我们可能大多数的人尤其是一些佛教徒的话呢就是，对可能提婆达多还是有这个有偏见吧，就是就觉得是这个这他天天都是害释迦牟尼佛，啊就很多人都不高兴。

但是这个是实际上是一个错误啊，就尤其是《大乘十法经》里面讲得非常清楚，就是我们呢，以前也是可能很多人觉得是提婆达多不好就是，他是个坏人就是，我们呃以后的话呢就是，这次通过学习《妙法莲华经》呢一定要知道就是他原来是这个非常了不起的啊。

就是他当时佛告诉四众弟子就是说，提婆达多呢就是再过了这个无量劫以后就是获得这个成佛，他的佛号呢就是叫做是天王如来。啊就是，提婆达多也叫做天授啊就是。他、我们藏文当中“类辛”（藏文）就是也叫做他、天授。那么他具足了应供、这个正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御呃、呃丈夫、人天呃天人师、世、佛世尊。那么也就是说佛的这个十种名号吧就是，世界这个名“天道”。

那么这样的这种这个佛、佛号呢就是他已经这个呃具足了。呃实际上因缘是不可思议的就是，呃佛陀呃为什么是提婆达多就是对他不断地就是这样地这个损害呢？就是这个佛陀的一些传记里面吧，有一个叫做是呃佛说那个起兴经（《佛说兴起行经》）啊，就《佛说起兴经》里面讲了很多的这个佛陀今生当中受诽谤的，包括这个孙陀罗啊或者是其他人就是对他以女人来诽谤啊。这些都是是有这个佛陀在因地的时候，在以前的时候呢就是经常有、有一些害别人呐就是诽谤别人呐，这、这样的一种因缘。

即使获得成、呃获得佛果以后的话呢，还有一些现象就是。包括提婆达多他们的这个最开始的因缘呢，就是佛陀自己也说了就是说是，呃，最开始的时候，呃就是呃有一个特别富贵啊，就是这个特别富贵的呃这个家里呢就是，应该是好像他、呃母亲是不同的，父亲是一个吧，就是有两兄弟就是。呃然后这个呃这个父亲就是临死的时候呢就是，他的这个遗产，就是他的家产的话呢，呃就是当时大家都很执著。然后这个大哥哥的话呢呃就是觉得是，如果呃这个我的弟弟就是就不断地活着的话呢就是，可能会以后把这个所有的财物，有可能就是会不会呃被他拿走就是。

春生万物生

所以呢他有一次就是也是在灵鹫山就是，然后到了山峰上的时候呢就是把这个弟弟就是推向深渊就是。然后后来呢就是在这个尸体上都是还要滚了很多的石头就是，就让他彻底就是离开就是。因为当时的那个哥哥的话呢就是释迦牟尼佛最开始的一个前、前世，然后弟弟的话呢就是提婆达多就是。

所以这样的一种因缘啊就是，佛陀一方面是也是是示现一种因果不虚吧就是，那么这个呃那么因果呢就是丝毫都是是不虚的就是。他有一种这样的这个因缘吧。就因、因为这个原因呢，（师清嗓）我们这个本师释迦牟尼佛啊，就是本师释迦牟尼佛的话呢就是在很多生世当中，受到了这个提婆达多的这种呃这个损害吧就是，可以这么说。

那么啊就是呃这刚才也讲了就是，佛陀呃将、这个提婆达多将来的话呢就是叫天王如来，啊就是他、他的这个世、他讲着、当时的这个呃，嗯，嗯，就将来这个成佛的时候啊，就是也叫做是天王佛。

那么住世二十个劫就，广为众生就是宣说妙法。那么恒河沙数的这些众生呢就是获得阿罗汉果位，还有无量无边的众生呢就是呃发这个缘觉的心，还有恒河沙数的众生呢就是发无上这个呃胜妙的菩提心，得到这个无生法忍就是，一直呢就获得不退转的这个果位就是。

当时那个，你看提婆达多，我们就是很多佛教徒的话呢，经常说是：“你就是提婆达多就，”某个人就是稍微在一个上师身边就是不听话，经常做一些的话呢就是，这个人提婆达多就是。但另一方呃就、某种意义上面我们可以按照一些共同乘的一些道理的话呢就是可以这么说，但实际上呢就是提婆达多的确也是这样的。啊就是所以说呢，呃因为在这个《妙法莲华经》呢，就是呃就有很多不共的这个法吧就是。

这些是我们以前就是接触不到的，有些人说：“啊是为什么《妙法莲华经》里面一直讲功德，一直讲功德，到底它在讲什么就是？”其实我们这个呃就是《妙法莲华经》里面就是主要讲，一个是在共同乘里面没有讲到的，佛陀的最密、最甚深的一部分；还有呢就是就讲那个究竟一乘的这个道理啊就是。

那么这样的道理，宣讲的原因呢，窍诀就是这样的，窍诀、部分的窍诀讲完了以后的话呢，那么这个是最深的、最、最妙的就是。因、原因也是在这样。

那么当时那个天王如来啊，就是叫这个天王如来这个佛灭度以后的话呢，那么就是涅槃以后呢就是，正法住世二十个中劫。那么当时呢就是出现很多。不像释迦牟尼佛一样就是，这当时这个舍利呢就是有八万四千的，他没有这样的。

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全身的这种舍利呢就全部就做成七宝塔，然后呢就是，这个七宝塔呃这个佛塔啊就遗遗就是说遗塔的话呢，它的这个高就是十六由旬（六十由旬），那么就是纵广呢就是就二十四由、二十由、四十由旬，那么诸天人和人们的话呢就是用各种就是杂华啊、就是末香、烧香、涂香，还有呢就是衣服、璎珞，呃然后这个幢幡和宝盖，还有这个伎乐和歌颂等等就是，来就是进行供养。呃然后呢就是用这个礼拜啊、供养啊、就是七宝啊，就是这个七宝的，嗯就是宝塔吧，就是这个佛陀的这个遗塔。那么因为佛陀呃已经圆寂完了，也就是说提婆达多他圆寂完了以后的话呢，那么无量的众生呢也获得阿罗汉果位，无量的这个众生呢也是获得了这个就感悟、感悟到、觉悟到辟支佛的果位，不可思议的众生呢就是发无上这个正等觉的这种菩提心，不退转啊就是。

所以我们呢一定要呃知道啊就是，实际上的话呢就是，那么就是，呃怎么讲啊？就是（师清嗓）呃这个首先呢，就是我个人的话呢就是，也可能对提婆达多就是心里有经常有一些不满呐，就是有这样的。我看你们这边的话呢很多道友也会有这样的，所以我们临死之前就是认、认识这个真相的话呢也很重要的。所以今天呢就是我们一起来就是念一百遍这个金刚萨埵忏悔吧，不然的话，嗡班匝尔萨埵吽、嗡班匝尔萨埵吽、嗡班匝尔萨埵吽……达当森剑踏加结，达策年恰根达将，德内香且酿布瓦，丹策南巴达巴校。（汉文：我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，从今乃至菩提间，三昧耶戒愿清净）

（师清嗓）啊这样呢，这个提婆达多，嗯以后呢就是要注意一下，好不？嗯，原来是提婆达多很厉害的，嗯（师清嗓）

那么啊就刚才讲了就是他的这个遗塔啊，就是通过遗塔来也是度化很多的众生，但是我们这个，呃一般呃所谓的这个遗塔、宝塔的话呢，嗯，嗯，呃，嗯这个《涅槃经》里面就是讲那个，呃遗塔的话呢就是，声闻缘觉啊就是，一些真正的这个获得成就的，呃还有呃这个真谛三藏经当中呢也也是说,这个声闻缘觉和还有一些菩萨就是可以做遗塔啊就。那么一般的人就是，我们现在汉地也好、藏地也好，很多人都是，所谓的一些上师啊就圆寂以后给他修塔就是，包括他的一些头发啊就是、一些舍利啊就是全部放在里面。但我们上师如意宝的话呢很反对就是，如果不是大成就者的话，或者说呃没有特殊必要的话呢，最好是不要这个佛塔就，不要修塔就是。修塔的话呢一定要获得这种涅槃的这个声闻缘觉菩萨，呃就这样的人才可以修就是。所以有些这个，呃，因为现在汉地也是很多寺院里面啊就是，有些、有些、有些凡是那个就是自己的这个寺院里面的老长老死了以后给他修一个塔，就是有些祖师林就是，那个特、特别多就是，那么这个合理还是不合理呢？也、也不好说。

嗯，这个呃《法华经》的有些故事当中的话呢，以前有一个达摩祖师的这个弟子，一个叫做总持就是，他也是一辈子地修《法华经》就是，二十年都是没有出过寺院的。然后他呢呃就是诵了这个一万卷、啊就一万遍那个《法华经》的，后来死的时候也是，在寂静的山里面就是很、很长时间都是没有发现，后来就是已经圆寂完了以后才发现就是，最后把他的身体呢就是做成这个塔，啊就是做成塔。做成塔以后的话呢就是，当时好像呃这个塔里面就是那个呃就是长、长出这个莲花来就是，后来他们把莲花的根就查出来的时候呢，实际上是就是他的这个肉体的这个舌根就是，舌头就是这边就是作为莲、莲花的莲根，就是茎就是，然后就是里面长出来的就是，所以，因为她一辈子诵这个《法华经》的功德和加持吧。后来的话呢就是当地这个相关的这个这些部门吧就是，就给它批成了一个，在当、那个他的遗塔修的地方呢一个叫做法华寺就是，历史上有这个法华的一个，呃就是呃名有这个法华经的这样的这个寺院。

所以有些大成就者也好，有些真正的一些修行人的话呢，那么就是，可能那个有、有这样的这个宝塔的。但是我的建议的话呢，我们一般的一些呃这个上师也好，一般的包括自己的话呢，你也许可能将来就是什么寺院里面的祖师啊，寺院里面的主持人呐，当你死的时候呢，你可能对弟子啊还是要说一下，最好不要修塔吧就是。呃你这个修塔的话呢就是，也许不一定就是有利的，有些经典和有些传承上师们的话呢，不是特别的这个赞叹就是。

那么呃佛塔的话呢单独就是，如果有佛的舍利是很好的，如果没有佛的舍利的话呢，那么就是，里面就是也可以装藏啊，就是做单独的这个佛塔就是这样很好。不然的话现在的有些人呐就是什么都就，转经轮当中也是是这样那样的。然后那个就是，修塔的时候也是是就是这个上师那个上师的，包括有一些这个上师的头发啊、衣服啊，就这些都是一般来讲呢就是不能放在这个塔里面。如果这个上师是活着的话呢，那么就是在佛塔当中就是放着他的这个头发啊、指甲啊，就这样的话呢实际上是是对他是有害的、有害的就是。所以这些、这些问题呢我们作为佛教徒呢，应该是多方面就是有智慧就是不能随意的，啊就是，这是可能上师的就是，所有的东西都全部装藏，所有的东西都可以这个呃放在里面的话呢就是不如法的。就是一定要有经和论的依据，如果经论的依据没有的话呢，最好是有传承上师的一些教言的这个依据就是，这个很重要。（师清嗓）啊就是这以上的话呢就是刚才那个提婆达多的呃这个呃道理的话呢就是，已经讲了。

那么下面呢就是佛告诉比丘啊，就未来这个世当中呢就是，哦，这还有《妙法莲华经》还没有讲完，对就是，这个菩提，还有一点，如果有一些善男善女人就是听闻这个《妙法莲华经》的这个提婆达多品就是这一品，啊就是这几品，那么对他生起信心、就是恭敬心，不产生怀疑的话呢，这种人呢就是不会堕入地狱、饿鬼、旁生当中啊，就这个很重要啊就是。尤其是我们对这个提婆达多品就是，因为提婆达多品是，以前我们印象跟有点不同的，我们不产生怀疑有点困难的。那么现在呢呃我是这个完全能、能相信就是，不产生怀疑而且有恭敬心，所以呢就是，如果这样的话他不、不会堕入三恶趣，然后呢就是将来这个生在十方的佛面前，所生的地方的话呢，也经常就是闻到了这个《妙法莲华经》。

如果得到人、人当中或者天当中的话呢，也享受妙乐啊就是。就有、有钱啊，有、有这个呃，想要什么就要什么都有，就是并不是也想要这个，想要那个，但是始终是得不到，不能如愿以偿的话也很痛苦的。那么，而且这种人呢就是呃就生在这个佛前的话呢，在莲花当中化生就是，不会胎生，就不会有痛苦的，所以在、在佛前呢就是，经常示现种种的这个神变而这个呃降生就是，这就是我们这个呃就这一品的功德吧，就是这一品的功德。

那么在这个时候呢，刚才讲了就是在这个时候呢就是，下方的这个多宝如来，啊就是，在那里就是呃来的有一位这个菩萨就是，他的名字叫做智积菩萨就是，应该是，有些、有些注释里面说是是，这个多宝如来的这个随从，多宝如来的侍者。但这个可能不对的，多宝如来圆寂那么长时间。然后那个他的这个侍者呢就是活得那么长时间的话，那有点儿这个弟子长寿就是然后佛就……但是这个作为这个菩萨的话呢就是他可以化现就是，所以（师喝水）不一定说侍从吧。

就是这个世尊处啊、就是这个呃从那个多宝如来这个世尊的这个刹土当中呢，就是出现的一位这个菩萨就是名字叫做智积菩萨啊。那么智积菩萨呢就是就是向这个多宝如来，就是说是我们现在就是到这里来已经这个开法会，就是给大家已经那个所有的这个法华就是已、呃法华这个盛会呢已经圆满了。可以呢就是现在我们回到就是本、本土吧就是，呃就自己的这个刹土去就是。

我们上面说了没有，下方的好像多宝如来是哪里来？哦是下方就是从地里面出来的，是吧？对，（师清嗓）。

那么这个时候释迦牟尼佛告诉那个智积呃菩萨啊就是,说是善男子你稍微等一等就是，呃我们这里呢就是有一个菩萨就是叫做是文殊菩萨就是，在我的教法下面他的智慧是很不错的就是。所以，我很希望就是你们两个呢就是要谈一谈一些佛法方面就是，就谈一谈。然后谈完了以后的话呢，你再这个回国的话呢就是也不不晚就是。

反正是到这里来了嘛，这里来了以后的话呢你不但是了解我们这边的这个其他相关人，你跟这个文殊菩萨最好有交流一下。然后当时那个多多智呃不是、是什么智智积如来是吧，智积菩萨、智积菩萨的话呢就是也答应了就是就。

呃那么那个时候就是，文殊菩萨呢就是坐在这个、文殊师利菩萨坐在千叶的这个莲花当中，就像是这个车轮一样的就是，他在显现各种呃这个不同的这种这个显现吧。然后呢呃就而且跟他一起来了这个这些菩萨，菩萨们也是是坐在这个花啊就是莲花坐的这个呃就是莲华宝上面啊就是。然后从那个大海里面就是，也就是说呃这个文殊菩萨也是从这个大海的。

我们以前讲过的那个经典也是吧就是，说是那个呃娑、娑伽龙王宫，嗯我们那个经讲的是不是娑什么？呃什么？也是《娑伽龙王请问经》噢，“伽”好像有点不同是吧？不是这个“伽”，什么伽？啊当时写的。娑伽娑伽，嗯，嗯（师清嗓）你们也忘了，我也忘了是吧？不是吧？娑伽。

呃就是那个宫殿、龙宫里面呢就是，就出出来就是然后，呃就文殊菩萨也是住在虛空当中，就是前往这个灵鹫山。呃在这个时候就是从那个呃莲、莲花下啊就是、就是他呃从这个莲花当中呢就是呃就是下来。就是然后到了这个佛、佛呃就也就是说是对这个两尊佛，就是一个是释迦牟尼佛，一个是多宝如来。就是多宝如来是以、在那个他的这个怎么讲啊就是那个，（师清嗓）佛塔里面的这个多宝如来，然后就是向、向释迦牟尼佛和多宝如来就是进行顶礼。顶礼完了以后呢就是呃，他就到这个智积呃菩萨那里。然后呢就是共同互相地这个问安就是，坐在一处啊，就他们两个呢就是开始就是一起就是交谈呐。

那么这个时候智积呃菩萨呢就是向文殊菩萨就是问，说是是你从这个龙王啊就是娑竭龙王的这个地方呃就过来的话呢，就是你在龙宫里面就是度化了多少众生就是？

一般我们如果我们其他世间人的话呢，“你、你到那里去到那里有什么好吃的？有什么好吃的东西？那里就是可不可以赚钱就是？如果赚的钱多一点我也想去一下。”但是，这些诸佛菩萨的话呢就是他们可能没有这方面的就是，应该是呃其实这个也、也表示着一种，诸佛菩萨一般对话的话可能我们的吃喝玩乐啊，世间当中的其他的一些知识呢，谈得不一定就是很多的。也许是为了显现和为了随顺众生呢，就是有时候会说一些。但是不一定是他就是所要的就是，他真的要的呢就是当时那个呃，就是呃什么这个智积菩萨的话呢就是也问文殊菩萨就是：你看你这个龙王里面就是这次这个弘法利生的事业怎么样就是？就是呃度化了多少众生？

然后文殊师利菩萨就是告诉，就是说是：“我这个这次度化众生的数量呢，就是不可算的，没办法用语言来就是宣说，也不可能用心来就是测呃衡量啊。就是那么你稍微等一等的话，须臾等的话呢你自己就、才知道，就是大概我度化多少众生的话呢，马上这个结果就显示出来了，在PPT上面就是。”（师清嗓）（众笑）啊哈，对吧。（师笑、师喝水）

然后嗯这个他话音刚落啊，就没有说完的时候呢，就是无数的菩萨坐在莲花座呃上面就是。然后从这个大海当中的话涌现出来，并且呢就是他们都前往这个灵鹫山，就住在这个虚空当中。那么这个时候呢，就是这些呃这些菩萨吧，就是也就是说刚才无数的这些菩萨，就是刚才语言也没办法就是，然后心里也没办法衡量的这些菩萨的话呢，其实全部是这个文殊菩萨所、所教化的。因为他跟智呃什么、智积菩萨要有个交代的话呢，就是这些是这次这个呃就是文殊菩萨到龙宫里面去度化的就是。其实这些菩萨应该是很好的就是，然后我们出去，每次出去一趟的话呢就是找不到几个那个就皈依佛教徒就是，就找到几个的话呢，就过一会儿、过、过一段时间又、又开始背叛了，就是那个，呵呵（师笑、众笑、师清嗓）。

所以那个就是文殊、文殊所、所教化的这些呢就是具有这个菩萨行的，都是这个就共同谈论一些六波罗蜜多的，就这些呃这个菩萨里面就是有两种菩萨，就是有一种菩萨呢就是他以前就是一直是呃大乘根基的，就是我们这个大乘根基的这些菩萨。那么大乘根基的这些菩萨的话呢，他们就是到后来的时候也经常讲一些呃，什么就是关于大乘方面的六波罗蜜多的道理呢，就是一直谈论的是这个的。还有一部分的话呢，藏文当中也是这样，这样的话呢可能解释比较方便吧。还有一部分菩萨的话呢，他原来是那个声闻就是，本、本来是这个声闻根基的这些人，但后来呢就是因为呃就龙猛菩萨去了以后呢，就是他们就开始皈依这个大乘就是，然后就已经变成这个菩萨了。他们、但是他们呢到了虚空当中，还是像那个声闻的一些，就是他们谈论的是还是声闻的。

所以我们有些时候藏传佛教这个学习的道友呢，就是跟汉传佛教融入一体的时候呢，那么汉传佛教的这些弟子就是还是讲汉传佛教的道理，然后藏传佛教的道、道、道友的话呢，他还是表面上跟汉传佛教一体的，但实际上呢自己讲、自己修藏传佛教的就是。

所以你看在这个文殊菩萨的这些弟子当中的话呢，他原来在龙宫里面有两种人就是。有一种人是大乘菩萨，大乘菩萨的话他本身都是大乘菩萨，他们一直讲六波罗蜜多。然后有一部分是这个小、小乘菩萨，就小乘，原来是小乘，当然现在就变成大乘了。

那么他们呢已经获得了这个大乘的这个果位以后的话，因为原来的习气啊、原来的爱好的话呢，他们到了那里的话呢，还是说一些声闻的这种行为啊就是。啊这个我觉得还是很好的一种，呃包括我们有些道友的话呢，可能以前学过藏传佛教的话呢，我都以前遇、遇到过一些老的这个呃法师吧，汉地的一些老法师就是。他们年轻的时候就是去入藏那个学习藏传佛教，然后现在给他们一讲那个藏传佛教的时候，他们特别有这种感觉，就是一、一直讲。然后如果是他呃这个完全是汉传佛教就是里面教育的这个、就这方面的习气重一点的话呢，他一直谈论的是这样的。

就是所以，呃文殊菩萨的眷属当中都是也是这样的。但不管怎么样呢，如今呢就是都修行大乘这个空性法，啊就是中间是有些是小乘根基、有些大乘根基。但后来如今，就是他到灵鹫山的时候呢，就是藏文里面还讲呃，这个如今是不但是呃精通那个大乘这个佛法就是，而且都是修行这个大乘的空性法门的就这样的这些人。

所以刚才那个、呃这个智积菩萨和这个文殊师利菩萨呢，在对话的过程当中呢就是这么来了一群这个呃菩萨，就是文殊菩萨所化现的就是这么、呃这么一些众生呢，就是也是这个出现了。

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那么（师清嗓），文殊师利菩萨呢就是这个呃、这个呃就是对那个积、智积菩萨就是说啊，就是那么呃我在这个，呃到这个龙、龙宫里面去教化的这些呃菩萨的话呢就是就是这么多，你看你能数得清楚吗？就是可能你数都数不清楚就是。你们多宝如来那里有没有这样的这个弘法利生的这个呃这种这个机缘呐，就是有没有？你看我的这个菩萨那么多，你看看这个虚空当中。（师清嗓）

然后那个嗯（师清嗓），呃文殊菩萨呢就是那个时候呃就是，就这个时候呢，呃就是智积菩萨啊就是就特别赞叹，就是觉得是文殊菩萨确实很了不起，就是没有想到就是刚才差、差点不是我回去了，幸好释迦牟尼佛让我等一等，就是不然的话就我都可能回去了，嗯，我还是就当时看到了那种景、景象之后的话呢，呃就我、我就大智、呃什么智积菩萨呢就是开始赞叹文殊菩萨。

啊就是说是大智呃就是，你大智慧、大这个功德啊、就是大这个勇猛、就是兼、啊就是勇猛这个呃这种尊者吧，就是那么你度化的这个众生的话呢，的确是呃无量无边，啊就是如今的话呢，呃我们这个在场的这个法华会议上面的所有的其他包括这个佛的一些分身的这些如来啊、菩萨啊，他们也好，就是包括我这个呃积智、智积如来、智积菩萨的话呢都已经现量这个现量见到了，特别不可思议。

那么你这个所演说的这些实相的意义的话呢，就都是是开阐的什么呢？就是这个第一乘的就是大乘的这个法门。所以《妙法莲华经》最殊胜在这个地方就是，那么就是广、广导这个有情的，广导这些众生，那么让他们呢就是很快的时间当中获得了什么呢？就是获得了这个阿耨多罗三藐三菩提的这种果位，就是所以呢就是在这里面特别就是赞叹这个呃文殊菩萨啊，就是特别赞叹文殊菩萨。

那么文殊菩萨也说，就是我是在这个龙宫里面就是主要这个这么多的菩萨就是能度化的话呢，实际上唯一的就是来源呢，就是我是常常讲那个《妙法莲华经》，啊就是通过《妙法莲华经》呢，就这次有这么多的这个菩萨就是发心就是，这么多的菩萨呢就是已经这个获得了呃这个成就吧，就是获得了成就。所以说呢我们（师清嗓），呃这个文殊菩萨的这个功德呢，就是的确也是呃不可思议的。

有一个叫做《文殊涅槃经》（《文殊师利般涅槃经》），《文殊涅槃经》里面呢就是呃讲到了就是，呃说是呃就，这个文殊菩萨的功德特别大。就是包括就是他的这个像啊，就是文殊菩萨的这个像，如果是我们呃能看到，就是能、能、能看到的话呢，那么就是在千百万年（劫）当中的话呢不会这个堕入三恶趣。

就所以我们有些佛教徒的话呢，我前两天也讲了，就是你们这个、这个上师、那个上师这头像啊，就是挂在脖子上的话呢，我是，我自己是不愿意的，就是我也是非常反对，就是希望你们也是不要把我的头呢就是就呃就、就单独印出来，然后就是挂在脖子上的话呢，就是我都有时候有点，就、就这很不吉祥的，就是（师笑），觉得有一种。但是如果你们真的对这个佛教和这方面有信仰的话呢，还是这个像文殊菩萨的这种挂件呐，就是啊，释迦牟尼佛的挂件呐，上师如意宝是非常的这个大成就就非常好就是，这样的这种挂件啊，就是在这个就是身上的话。就是有很多的这个经教啊，就是经教里面就是像，比如说文殊菩萨的话呢就是，他是也是过去的佛，就是十方这个佛呢就是依靠他而这个发菩提心的，那么也是未来的佛就是，那么也有这个现在的佛，就不同经典里面的记载都是不同的。

我这个去年翻译了那个是八大菩萨的传呐（《八大菩萨传》），就是里面呢也讲了很多很多的文殊菩萨的这个功德啊。啊就以前我写过一个《五台山志》，《五台山志》当中的话呢，就是也有呃这个五、五、就文殊菩萨的这个功德特别、特别多，就我就专门就是引用了很多的教证，就是像这个见闻接触的人呢，如何就是对这个呃从菩提道当中不退转，就是所有的菩萨当中，就是我们念这个文殊菩萨的名、名号，就是曼殊室利。然后念他的这个咒语啊就“嗡阿Ra巴匝纳德”，就是这样的话呢，包括就是开智慧啊就不堕三恶趣啊，有特别特别大的这个功德。

所以以前上师如意宝呢就是86年的时候呢，他还没有去五台山的时候，要求我们这个汉族藏族什么样的凡是，当时汉族结缘的人比较少一点，就是因为呃从87年开始正式这个结缘的。那么这个时候呢，就是一直要求他们就是念这个一亿遍或者是一千万、一百万就是这样的，就劝就是大家就是念文殊心咒。那么我们今年就是上半年的时候呢也跟大家讲这个，劝就是大家念这个文殊心咒啊，我们生生世世就是对这样的这个智慧菩萨就是不离开。当然有时候的话，文殊菩萨在、在什么样的地方的话呢，就是很难、难以知道的，尤其是去这个朝拜五台山的时候呢，呃凡是就是文殊菩萨在不同的这个故事里面和历史当中都讲过，就凡是去五台山的人呢都会能见到文殊菩萨。但是呢，不一定是就是以这个持着宝剑和经函的就是那样的，那样的不一定，就是他有化现为各种各样的这个方式来、来照见。

就是包括，啊好像那个《法华传记》里面也有、也有一个这样的公案吧。就是有一个就姓高的这个小居士，就是十六岁，十、十、十六岁左右就是，然后他呢就是遇到一个叫作是海云，海云就是法师，就是海云这个沙门就是，他是五、五六十岁了。五六十岁的时候呢，就是他们就是当时那个呃就是共同吧，就是共同呢就是就住了一段时间。后来呢呃就是好像那个，就是海云就是法师呢，就是呃去这个五台山，就是去五台山的时候呢，呃就是，他就一直教他就是念这个《法华经》，呃就是一直教他念《法华经》。

教他念《法华经》的时候呢，呃就是那个就海云法师呢，就是经常有一个客人，就是就印度的一个僧人就，我们经常就有些论典里面讲“胡僧”，就是印度的僧人。然后这个僧人呢就是经常跟、跟这个那个，呃呃海云法师呢就是有交往，就是跟他一起交往。然后有一次的话呢，就是他跟那个小高居士说你知道就是今天、今天的这个僧人是谁，呃就他说我不知道到底是谁。他以开玩笑的方式说是，他就是这个呃这个文殊菩萨啊，就是当时可能因为他年纪太小了，就是他、他也没有、没有在意，就是怎么样的。后来的话呢，就是他一直不断地给他就是教这个《法华经》。

有一次那个小高居士呢要到城里面去的时候呢，告诉他就是你这次去的时候，一定要守护自己的根门，就是要、要注意，就是千万不要接触女人，就是女人是什么，这个呃这个恶源之本呐等等等，讲了很多的过失。然后呢，呃当时他记住这个师父的话就是到了城里面，到了城里面的时候，就恰好就是遇到了一个十四岁的这个女孩子，就是长得也是很好看，穿得也特别华丽的，当时她骑着一个白色的马。就是然后呢，她就这个好像那个马呢，就是特别厉害就是无法控制就是它的这个行动。然后她那个女孩子呢就是一直问那个小师父，就是你可不可以能帮我，就是我想是马上下来，但是的话呢，就是我身体也不好就是没办法控制。

然后呃这个时候呢就是小师父，就是小、小高的话呢，就是他就一直记着什么，就记着这个师父的话，就是他就没有答应，就是不理、不理她。不理她的时候呢，那个骑马的小女孩呢就是一直追着他，就是追了十几、几里路吧，就是几里路。然后这个呃小居士的话呢，就是他都、他都没有、没有就是不管她，就是一直埋着头就是往前跑。后来呢就是回到自己的小茅棚的时候呢，师父都非常赞叹他就是说是，你这次修得、修得很好，应该、应该是这样的。

然后（师清嗓）后来呢就是过了一段时间以后呢，就是这个师父告诉他就是，我们两个现在在这里已经这个念了这个《法华经》已经三年了。就是现在的话呢，听说是在长安那个地方有、有这个专门这个开那个这种授戒的吧，就是有、有这样的，你呢就是可以到那边去。

然后呃这个附近呢有一个禅宗寺院叫做是呃，他那个寺院里面的师父叫做什么卧伦禅师还是什么，你就到时候方便的时候呢，你就可以呃可以见一见这个卧伦禅师你就以后依止他，我们两个的话相处这么长时间，这次一告别以后的话呢，以后都不一定就是能、能见得到。

好像还有前面就是就师父跟他说是，虽然刚才这个女、女的呢就是是文殊菩萨，但是呢没事就是，反正这次呃就是你就不接触她很好的就是，他当、当时可能开玩笑的方式这样说的。然后他当时也没有在意，后来呢就是那个他们就已经分开了就是，在三年的这个生活已经结束了，结束之后呢，就是那个呃小高呢就是到了这个那边去受戒啊。

就然后到卧伦禅师那里，到卧伦禅师那里的时候呢呃，说那个“你是从哪里来的？”“我是从五台山来的。”然后“你、你的这个师父是谁？”就是他说是：“我的师父呢就是叫做是海云这个禅师。”呃然后呢呃就这个卧伦、卧伦法师呢就是说是：“噢，好可惜啊，就是其实他是《华严经》里面的呃什么就是，当时善财童子依止这个五十、五十位这个、五十位善知识呢，第三个这个善知识有一个叫做是法海菩萨就是、呃就海、海云菩萨，你其实没有认识到而已就是，他就是这个《华严经》里面的这位大菩萨就是，然后呃就是这个、呃这个印度的胡僧呢就是其实文殊菩萨，你这两个都你错过机会了，你怎么不认识？怎么不好好地依止他?”后来那个时候呢可能小高已经现在是、原来十六岁的话已经十九岁就、（师清嗓）他就可能他受戒啊就这样那样就，中间可能也就回去了一趟，开玩笑（师笑）。

我们这里有些道友经常“我现在三年了就是，父母都不知道，可不可以这次悄悄地回去一趟，然后我跟父母说一下，他也许特别高兴也许他特别伤心。因为我原来头发很好的，现在我头发都没有了。”（师清嗓）

所以当时那个他不知道中间回去了没有就是，后来呢就是因为他的这个，卧伦禅师这样跟他一讲的话呢，他们、他很想就是去、回去见菩、见菩萨，结果他回去原来那个茅棚的地方话，连茅棚也没有就是，这个云云什么、这个海云禅师也没有就什么都没有了。所以呃一般来讲这个去五台山的时候呢就是都很多都是非常奇妙的。

原来我在那个《五台山志》里面呢就是研究很多都是，有时候是婆罗门呢，有时候是什么一般的有些，尤其比较奇怪的就是比较、这乞丐啊、残疾人呐，有各种各祥的方式来这个会会见。那么这个时候呢，我们有、应该观清净心，所以我们当时去五台山的时候呢，凡是我们看到包括我们在成都的时候，他们有很多农民在那个呃种那个稻田就是，那个那个时候的每一次看到一个农民“噢，文殊菩萨在种田”，（师笑，众笑）然然后到了这个山西太原的时候呢，有些工人就尤其是当时修路的那个在、也是夏天吧，天气特别热，然后每次看到有些那个呃就是戴着安全帽的那些工人的时候，“噢，肯定是文殊菩萨在现在给我们示现的这样的工人的形象。”其实有时候这个观清净心的话呢就是很多都有好处吧，对吧，（师清嗓）这是文殊菩萨的功德啊就是。

就这个因缘呢就是也是很好的就是，大家应该呃就想一想就是文殊菩萨啊，就是当时文殊菩萨度化这么多的众生呢也实际上是是什么呢，就是这个嗯，就是什么呢就是这个《法华经》啊就是。

然后这个时候智问菩萨（智积菩萨）、啊就智问菩萨（智积菩萨）呢问文殊菩萨就是说是你这个《妙法莲华经》是这么这个胜妙殊胜啊，就所有的经当中它是这个如意宝一样的，最好的、最稀有的，世间当中也是稀有的。那么据说很多众生的话呢通过精进修习修持这部经的话呢，很快的时间当中就是获得成佛，但到底是不是这样？他产生一种怀疑就是。这位呃智积菩萨呢就是说是是“这这个《妙法莲华经》的那么那么之殊胜但到底真的是这样吗？”呃就是。

然后文殊菩萨呢就是说是呃“是这祥的。”就是他说这个呃这个呃什么呃娑竭罗王的这个呃这个女女、这个龙女啊，就是她是今年呢就是始八岁就是，那么她的智慧是非常这个呃就敏锐，呃那么呃她也善知就是一切众生的这个根呢行呢业啊等等等，那么她获得了这个呃四种这个陀罗尼，呃她也呃得到了这个诸佛菩萨所说的非常甚深的这个秘藏，而且呢呃，就对，她受持的这些呢就是全部诸佛菩萨的这些秘藏全部都能受持，并且呢就是在很长时间当中入于这个甚深的禅定当中，了达了一切万法的实相，并且于一刹那间当中就是她发无上菩提心不退转，那么她的辩才也是无、无碍的，她怜悯众生呢就像是犹如赤子一样的就是，具足非常非常多的这个功德，那么她心里面也是是念着这个《法华经》，口里面也是演说啊就是这个呃《法华经》。那么这样以后呢就是，她因为具有慈悲心、具有仁爱。还有呢，她就是发了这个特别大的弘愿就是，他这里志意呃、“志意和雅”的话呢，但藏文当中也这个发这个弘愿吧就。

但实际上她的这个意志啊都是是这和蔼温和就，非常有这个呃就是就怎么讲啊，就人的这个特殊的这些功德吧。那么，她能这个获得了无上胜妙的这个菩提心就是，她菩提、呃菩提的果位就是。她，当时文殊菩萨呢，就是讲了很多龙女的各种这个功德。

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但是智积菩萨听到这个话之后呢就是，他有点不相信就是。他说呃这个，龙女这个成佛的这样的事情呢，我有点不相信。为什么不相信呢？我见到这个本师释迦牟尼佛的话呢，就是他是在无量的阿僧衹劫当中作了这个苦行，积累了就是许多的功德，求菩提道。那么，一直呢就是没有这个止息，一个、一直没有停止。那么这样的原因的话呢，呃，还有呢，就是他整个这个呃当时那个呃，就是智积菩萨也是他知道就是，整个观三千大千世界，唉，他用这个他的智慧和他的这种这个能力来观整个三千大千世界的话呢，好像整个三千大千都是，连一个放芝麻的地方都没有的就是，他没有这个舍身的地方。也就是说整个三千大千，全部都是他以前舍弃过自己身体的就是，布、作布施过。连一块地都没有的，连一个小小的放芝麻的地方都没有布施过的地方是没有的就是。

那么，佛陀是这么这个做、做的，呃就后来的话呢，就是为了众生获得了三藐三菩提的果位。他说，你这个呃，这个什么龙王的这个龙女的话呢，这么短短的时间呐、须臾间呢，就是光听个《妙法莲华经》……

我们以前那个也有很多的就是，对密法什么这个今生成佛啊、今生成就啊就是，有些也有这样的这个疑问呐。包括这个禅宗当中的这个明心见性的开悟的话呢，也有这样的说法。

但实际上呢，我们这个有些这个佛的话呢就是，他有三个阿僧祇劫的。佛陀在佛经当中也讲有些成就的话呢，在这个、就像我们《中般若》（《中般若经》）当中讲，如果这个愿意的话呢，过了这个第一地菩萨以后七天当中也是是获得这个成佛的。

所以说呢，呃，就是有些这个，无垢光尊者在那个，有一个叫做大幻化网的这个光明、光明中说的总义就是（《大幻化网大疏》》），这个总义里面讲：所谓的这个三、三个阿僧祇劫的话呢，实际上众生的这个界性的这个呃种类不同而已的就是。并不是说非要就是就一天两天这样一直数到就是有这个三个阿僧衹劫的，那么长的时间并不是这样的，只不过是众生的分别念和这个刹那的一些说法而已。实际上利根者、有缘者的话呐，短短的时间当中也是可以这个呃成佛的，可以成就的就是。

所以这个道理的话呢，应该要、要这样讲就是。因此，为什么这个《妙法莲华经》呢不能随便讲？为什么它的功德大呢？一般的我们共同、共同乘里面呢就是没有这样的，就像密法当中的话呢，有这个即生成佛的就是，即生成就的有一些甚深的窍诀。那同祥的道理，我们的禅宗和有些里面的话呢就是当下就是作佛就是，也有这样的这个窍诀。

所以佛法当中呢，有很多的类别，啊就是。这个为什么这么深呢？原因都在这里。他当时呢就是说是，我不信就是这个龙女的话呢，这么短短的时间当中成佛。你看释迦牟尼佛都是需要这么长的时间，整个三千大千世界都是没有一个不布施的地方，但是他最后才能成佛的。那这个龙女就是太简单了吧就是，他有点这个不相信就。

这是我们世间当中也会有就是，因为世间当中的话呢，有些人很喜欢就是有一个东西来套就是。但是有些地方你可以套就，有些地方的话呢，你不一定所有的这个全部呢就是一概而论就是，这、这是不合理的就是，世间当中有不同的情况都有就是发生的。

那么，当时他还没有说完的时候呢，就是这个龙女呢就是忽然就是现前在他面前就是啊。然后呢，就是头呢就是就向他这个顶礼就是，住在一面就是，用偈颂来就是赞叹啊就是。说是应该就是这是这个佛陀的一个赞叹句就是。她说深深地这种这个（师清嗓）通达了就是什么这个罪和福的这个实相。那么这种智慧呢，就遍照于整个十方。那么，微妙的这种清净的这个法身，呃法身的话呢就是就，实际上是，就是如来的这个微妙清净的法身呐，有这个三十二、三十二相和还有八十随好的这种这个色身就是，他的这个色身呢就是庄严就是，刚才上面讲的这个法身。

那么人天呢，就是都恭敬供养顶戴、啊就敬仰，还有呢就是龙、这个龙和神等等就是。这些众生也是恭敬的，那么恭敬谁呢？就是一切众生呃、众生类就是没有一个不信奉的。意思就是说如来的这个身体啊，啊就是释迦牟尼佛也好、多宝如来也好，她这里都是并没有特别地就是呃讲哪一个如来就是。凡事这个如来的话呢，具足三十二相和八十随好的就是，这样的这个色身和法身就是双运的这种身体。

那么龙女就是她说是：我呢就是呃，就是听到了就是，那么通过这个《妙法莲华经》就是修成这个菩提啊。那么这个道理的话呢，就是唯有的这个现在这个佛呢就是作这个作证。啊就是呃，我是这个呃，就、就是就因为你们现在是关于我的这个成佛方面的话呢，就一直在辩论就是到底能不能成佛，因为这个文殊菩萨跟那个他们之间的这样的这种这个关系的话呢，就是我听说你们两个就一直争执不息，那这样的话我的成，成、成就的话呢就是唯有的这个佛呢就可以作证啊。然后我呢，就是在不同的世界当中阐释这个大乘的妙法，那么我以佛的身份来度化无量的这个众生，这痛苦的众生。

那么当时龙女这个呃，说、说完的时候当时舍利子就、就又来了，就今天的这个讲的人、人员就比较多了就，呃就是。（师清嗓）刚才那个什么多什么这个智积菩萨啊，就是然后舍利子也来了，文殊菩萨也来了。有时候是只有一个人物就是这样的话我们就比较好，还有多不多？还有不多了，我就今天讲一点吧，好吧？就今天讲完这品。

那么（师清嗓）在哪儿？这个时候就是那个舍利弗呃，就是他就是出现就是告诉这个龙女啊，就是说是呃，你说这个不久呢就是获得了这个无上道啊，就这个是有点因难吧？我是有点不相信，为什么呢？因为你们这个女身的话呢有很多的垢染，就是这个身体呢就是实、实际上是非法器，怎么会是那么快的时间当中获得了无上菩提呢？那么就是对这个佛道的话呢，就是应该是很遥远的，那么经过无数的这个无量劫的苦行以后才能呢就是可以成、成就的。再加上这个女身呢就是有五种这个垢染啊就障碍，一是不能得这个梵天的果位；第二呢就是帝释天的果位也不能得；第三呢就是魔王就是也就是说是呃，这个嗯……藏文里面说的是第三是那个嗯四大天王。嗯……四大天王那么怎么魔王有点不同呢？可能不同的经典这样讲的。然后第四呢就是转轮圣王就是女身，还有这个作佛就是，就即生成佛呢就是就不行的就是。那么云何呢就是，很快的时间当中获得成佛呢？当时那个舍利子呢就是也问这个问题。

那么这个时候龙女呢就是有一个宝珠就是，它价值是三千大千世界的这个所有的这些这个这种这个珍宝吧。那么她就马上就是把那个如意宝呢就是供养给这个佛陀，当时佛陀呢就很快的时间当中就是接受了，就接受之后呢龙女就是对这个呃智积菩萨和，还有舍利子就是说到呃就是：我刚才就是给佛陀就供养这个宝珠就是，那么世尊呢就是很快的时间当中都、都接受了，你们说这个动作快不快？就是你看我跟那个宝珠就是一供养的时候，佛陀呢马上接受了就是，这个舍利弗和智积菩萨你们两个说说就是我刚才的这个动作快不快？就是当时他们两位都说是快快快，这个都是快。然后（师清嗓）龙女就是说是那以我的这个神通力，就以你们的神通力也观察就以我的这个神通力呢，我也就是示现成佛啊。

就是他这里藏文当中有点不同，但是意思说是你们这个呃，如你的这个神通力呢就是观我这个成佛。嗯……就当时龙女说是以我的神通力我就现前成佛，以你们的这个神通力你们观察我的这个整个过程。好像藏文当中稍微有点这、这个差别。但意思呢就是说是：那你们说是刚才这个呃，这个很快的话呢就是那么现在我成佛的话呢就是比这个还快就是，看怎么样。

然后当时呢，呃就所有的众会呢就是见到这个龙女啊，就是在忽然之间呢就是她这个女根呢就是变成这个男根，就是就当下的话呢就具足了这个菩萨行。那么当下呢就是前往这个南方的无垢世界，啊就当时很快的时间当中前往这个无垢世界。那么坐这个呃，宝呃，呃坐这个、这个宝色的这个莲华啊成正等觉，就是具足三十二相八十随好，那么为这个十方的这个众生呢，就开始这个演说妙法，就转法轮就是。

所以呃刚才的话呢就很多人都不相信，但是呢当下就是这个法化在场的人呢。就是她前往到这个南方的这个世界，无垢世界。然后在这里呢就是做佛就是就转法轮，啊就转法轮。

所以，以前我们看到过一些其他的就是一个叫做《广普经》还是什么就是从兜率天降、降、降天的一个经典。经、经典里面说是有一个世界叫做无欲世界，无欲世界的话呢那么就是全是这个女众啊，就是他那个成、成佛的数量的话呢就是七十亿而且七十亿就二千万就是，也就是说现在的这个世界的人口一样就是。所以有些、有些时候的话呢，我们对那个佛经的各种不同的密意呐，应该学会要懂得就是应该有不同的这个教理吧，就是在这方面就是应该懂得。所以这个是也是个很重要的，就你不相信这个佛经的话呐那另当别论，如果相信的话呐，那这个、呃这个佛经里面也是八岁龙女成佛的就是这么一个故事啊，就是这个的话呢也是真实的一个这个了义的这种观点。

[尔时，娑婆世界菩萨声闻，天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛，普为时会人天说法，心大欢喜，悉遥敬礼。】

那么这个时候娑婆世界的所有的就是，刚才声闻呐、缘觉啊、天龙八部、人非人,还有呢他们都是就在看到这个南方，就像显、显现神通一般的就是，他们也是依靠很奇妙的就，很远的地方呐就是看到这个龙女成佛，并且呐她跟这个就是转这个呃传、传这个法、法、呃转法吧。那么见他这个龙女呐就是成佛，并且呐在这个时侯就是呃为大、这个天，人天说法，啊就是心大，大家呐就是心生欢喜，呃所以很、就向这个遥远的地方呢开始顶礼啊。

就其实你看在这里的话呐就是，当时龙女说法的时候呐，不同的世界的众生呐都得到了就是，有些因缘具足的时候。所以我也在想，我们现在呐就是包括这个依靠网络的话呐，东南西北的世界各个国家的这些人的话呢就是都有接受就是，有接受的话呐也是三宝的不可思议的加持的话呐，每个人呐又得到传承，又得到就是他的这个加持和一些这个力量就是。那么这个时候呐就是每个人都也很欢喜吧就是不用去那里就，原来我们想是如果没有神通怎么会是这样呢，但因缘具足的时候呢也是可以的就是。

现在也是我们在不同的地方就是，通过这个音频视频都能接受这个传法，就是这一点的话呢，应该就是当时这个呃也很欢喜就是,我们也是就是这个在短暂的人生当中，有这样的这个结上善缘就是,包括我个人的话呐也很珍惜啊，就是现在这个网络传法的话呐，我觉得是确实很好的，如果这个没有出现什么违緣的话呐很好的。我们的相关的一些发心人员的话呐，以后也尽量地有些……

它的这个一些效果的话呢就是还要不断地提升。因为现在世界变得太快了就是，就是如果我们的这个知识没有更新的话呢，可能过一段时间的话都没办法了。你看我们在十年这个通过这个网络这个弘法的过程当中的话呐，变了无数次的工具就是，就没办法的就是。所以说呢可能我们这个很多的呃发心人员的话呢,就是要不断地这个学会，我们佛教徒的话呐希望也是不断地这个学会。

我看到很多人的话呢也是呃，这个七八十岁的人现在就是为了听法而上网就是还可以，就是八十岁的很多人都是就是开始：嗯那登记哪里啊？就是怎么看到的？还不错啊就是。我看到那个、呃什么那个、呃这个（师清嗓）英国女王是吧？她到九十多岁的时候还开车就是、就到处跑就是，那我们这个呃为了听法的话呐，就是、就八九十岁的时候还要就是不断地上网就是很好的就是，这是特别好的一种因缘。

那么就是当时呢就是、你看很、很遥远的地方的这些说法呐就是都就是欢喜，并且呐就是向遥远的地方顶礼啊！

【无量众生闻法解悟得不退转，无量众生得受道记，无垢世界六反震动，娑婆世界三千众生住不退地，三千众生发菩提心而得受记。智积菩萨及舍利弗，一切众会默然信受。]

那么无量的这个众生呐就是听闻到这个解脱的这个法门啊，获得不退转的果位。你看南赡部洲的这些众生，龙女在南方无垢世界的时候传法的话呐，就是南赡部洲的众生呐又得到这个不退转的果位，无量的众生得到这个授记，还有这个无垢世界的也是就是通过经过六次的这种震动，娑婆世界的三千这个众生呐就是住不退转果位，你看这个娑婆世界，就其实在无垢世界跟娑婆世界肯定有很大的距离，那么三千众生呐就是发无上的菩提心而且得授记。那么智积菩萨和，还有舍利子菩萨他们的话呢就是都默然信受啊，就是就，因为，就刚才很多疑惑的话已经解除了，就是这也是个很好的因缘啊就是。

所以呐呃，的确《妙法莲华经》是大乘这个呃佛教啊就让我们很多难以相、相信的道理呐，就是以此而这个，呃、就是接受啊就这个因缘就是很好。好今天呃讲到这里（师清嗓）

索南德义檀嘉热巴涅，

托内尼波札南潘协将，

杰嘎纳其瓦隆彻巴耶，

哲波措利卓瓦卓瓦效。

嗡啊吽班扎格热班玛色德吽

嗡啊吽班扎格热班玛色德吽

嗡啊吽班扎格热班玛色德吽

回向偈

具足功德根本上师宝

安住我之心轮莲花座

已于大慈恩门摄受我

愿赐身语意业之成就

具德上师一切所做行

虽一刹那亦不生邪见

恭敬胜解所作见皆善

祈愿上师加持心相契

生生世世遍遇清净师

不离殊胜妙法恒受用

十地五道功德胜圆满

祈愿金刚持位速证得