很多人说，你们不是修道的吗？怎么会发弘扬佛教的文章？

修行是无分别心的。佛祖，大智慧呀，我们有什么理由不膜拜！况且佛教传入中国初期，也是以道教下的一支自居，翻译佛经也采用当时儒家道教的概念，而且佛教为了更好的发展，自己编写了化胡经，自称是老子在西域的法脉。道教也承认，修佛也是修道的一种方法。我们没有理由不学习。当时在中国传教的高僧也都是道教玄学大师。

这些大德高僧们修行的好呀，我们有什理由不传播！

中华道教从来不排斥任何外来宗教，有大海一样的胸怀，海纳百川，这就是母亲的胸怀。我们全真祖师王重阳就主张，三教圆融，以道教为主，融合百家。

所以国人学佛后，也不要排斥道教，要知道老祖宗在那里。

虚云老和尚“戒”

虚云长老一生遍走道场，重建六大名刹古寺，承前启后光大宗门，他在云居山茅棚示寂，临终嘱咐只有一个字——“戒”。

启示：

虚云大师的最后开示只有一个“戒”字。

欲望是致命的毒药，有太多人都是因为欲壑难平才做出规则之外的事情。

持戒，能防止一切恶行，修集一切善行。

“悲欣交集”

弘一大师为人心行细密，弘扬律宗，持戒之严，令人景仰。遵佛祖之芳规，作人天之师范。

大师临终绝笔写下了“悲欣交集”四个字。

启示：

寂静法师曾说：世间苦无常，唯有慈悲方可度。

慈悲心绝非简单意义上的好心，它能看到别人看不到的问题，也能看到别人看不到的生机，并创造价值解决别人的困惑、需求和向往。

慈悲心是慧命，是一切成就的基础，是对他人、对万物、对众生的爱心。

慈悲升起的四个过程：

“恳切至诚”

印光大师临终时，当晚对身边的弟子说：“净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生。”

启示：

如印光大师所开示的，念佛尚需“恳切至诚”，才会“蒙佛接引，带业往生”，何况是做人呢？

无论在家学佛还是出家修行，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行；代人之劳，成人之美；

静坐之时常思己过，闲谈之际莫论人非。

行坐住卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号从不间断，或小声念，或者默念，除了念佛之外，不起其他杂念；如果妄念一生起来，当下就要叫它消灭。

要经常生起惭愧心及忏悔心，纵然自己真有修持，但要觉得功夫很浅，从不自我夸耀；

只管自家修持进度，不管人家是非对错；只看人的好，不看人的坏。

台湾圣严法师于年2月3日下午4时圆寂，享寿80岁。

出身江苏贫农之家的圣严法师自喻为“风雪中的行脚僧”，被喻为稳定台湾人心的力量。

法师临终说偈：

无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。

启示：

仁焕法师曾开示：死是生的开始，生是死的终结。生死事大，无常迅速，舍命全交，涅槃寂静。

人如果真正了解人生和理解生命，就是觉悟人生了。对人生没有了解，对生死没有理解，纵使把三藏十二部背得很流利，修行依然是盲目的状态。

人生没有定位，就是做人没有目标；死亡没有定位，自然是地狱的种子，所以要把死亡定位在极乐世界。

年6月7日，一代高僧宣化上人于美国洛杉矶圆寂，世寿78岁，慧灯遽殒，人天同悲。

上人生时，既不要名，也不要利，临终遗言亦复如是：

“我从虚空来，回到虚空去。”

启示：

生不带来，死不带去。

宣化上人的临终开示，给世人敲响了警钟：一个人唯有精神上的富足，才是真正的富足，是挥霍不尽的财富。

要知道，凡是“为”了什么，苦就在我们想要“为”的事情上诞生。比如：为名，为利，为事业，为家庭……

自如才是自在解脱的状态！

本焕长老一生弘法布教，建寺安僧，筹集资金数亿元，兴修寺庙十几座。

老和尚对信众最后的开示是：“一辈子老老实实做事就好。”

启示：

老老实实做人，踏踏实实做事，这句话在什么时候都不会过时！

做人真诚、讲诚信，方能无愧无悔，这才是人生的成功！

感恩，一切的相遇。

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文章：

1《领导人带头传播中国人的传统礼节——拱手礼》

3《坤乐集要—女丹修炼集萃出版了》

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19《中国道教郑圆明道长在东京荣膺“孔子和平文化奖”》

20《关于道教，官方权威发布》

21《16个有效的针灸方法和19个刺血关键点》

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23大道至简，简单到大多数人无法接受。

道教是中国土生土长的固有宗教

道在生活中，生活离不开道

道教以“道”为最高信仰

道教扎根于中华沃土

对中华传统文化产生了深远影响

——修身齐家治国平天下，从学道、修道开始

如果您是刚刚接触道教的，一定对道教有一些疑问：什么是道教？道教是谁创立的？道教是不是封建迷信？如何学道？等等。。。请您跟随我们一起轻叩道门。

不识道，不足以德行天下；

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