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舍利在佛教中一直被作为圣物而受到推崇，佛陀和历代高僧大德们在圆寂荼毗后会留下无数无量的舍利，以供后人瞻仰、供奉。但是，许多人对舍利并不是真正的了解，只是从一些影视剧或一些碎片化的知识对接形成的对舍利的片面化理解。今天，小编带领大家走近佛门舍利，共同感受它的伟大与神奇。舍利是梵文的音译，意译为“遗体”、“身骨”、“灵骨”等，是人死后身体的总称。而在佛教中，舍利通常指佛陀、高僧圆寂后，遗留下来的身骨、头发或遗体，以及火化时结成的结晶体，我们称之为“佛舍利”。很多高僧大德在圆寂后都有舍利出现。玄奘大师圆寂火化后，其头骨燃烧不坏，有光有色；鸠摩罗什大师圆寂后，其舌根火烧不坏；太虚大师圆寂后，整个心脏焚烧不坏，并留有数百颗白色圆形舍利子；虚云老和尚圆寂后留有大于拇指的透明舍利。佛教认为，舍利的形成与修行者生前的修行有密切关系。舍利是一个人透过戒、定、慧的修持，加上自己的大愿力所得来的。《金光明经·舍身品》云：是舍利者，即是无量六波罗蜜多功德所熏。又云：舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田。印光大师也认为，舍利乃修行人的戒、定、慧力所成，非练精、气、神所成，此殆心与道合，心与佛合者之表相耳，非特死而烧之，其身肉、骨、发变为舍利。佛舍利的种类也有很多。《浴佛功德经》中说，佛舍利主要有身骨舍利和法颂舍利两种。身骨舍利是指释迦牟尼佛在圆寂火化后，留下的遗骨和珠状宝石样生成物。法颂舍利是指佛所说的佛教经典。佛涅槃后不仅色身遗骨留下了舍利，还留下了佛法，并以佛经为载体流传世间。在佛教中，佛的舍利被视为佛身或者佛法的代表。《大般涅槃经》说：若见如来舍利，即是见佛。又说：供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。因此，礼敬供养佛舍利有种种功德利益。《大智度论》载：供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。又说：供养舍利人常受天福，不堕三途，生天得果如无上尊。《福报经》云：供养皈依舍利者，死后百劫不堕地狱，受天人中富乐，终得罗汉果。舍利变化无方，或现佛界，神通力自在故。南无阿弥陀佛。


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