南无阿弥陀佛！

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在

梦参长老(.7—.11)，俗姓刘，世寿岁，僧腊87载，曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。虽遍参耆宿，显密双修，却从未以一宗一派自居，毕生弘法利生，随缘度众，广结法缘，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地。著有《浅说地藏经大意》《浅说华严大意》《妙法莲华经导读》《占察善恶报经讲记》《净行品讲述》《梵行品讲述》《普贤行愿品讲述》(以上三册合称《华严三品》)《大乘起信论浅述》《般若心经讲述》《金刚经讲述》《大乘地藏十轮经讲记》《浅说五十种禅定阴魔》《华严经疏论导读》等。

　　一、临命终时身不由己，鬼神引你堕入恶道!

　　《地藏菩萨本愿经》：“是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者(轮回路险、生死可怖)!世尊!如是阎浮提男子、女人，临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻(一失人身，万劫不复)。是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散(唯有念佛，求生净土)。”

　　(人死后成为中阴身即鬼魂，如三岁小孩，迷迷瞪瞪，不能自主，只能随业力漂泊受报。所以我们一定要念佛求生净土，否则一失人身，万劫不复。生死事大，吹牛没用。)

　　这一段就是说鬼神能使你堕恶道，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量，你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属把他引上恶道(行善者如此，作恶者更严重)。

　　现在的人要想知道这个知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他他更高兴。很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了，做善的，恶鬼神不就没有了?所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信佛不成。特别在末法时代，恶鬼神相当的多，我们大家周围左右的都会有的。即使行善的人，到临终时候，百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落，何况作恶的人。我们到临命终时，神识昏昧，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的;但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到畜生的肚子了，生下来就是动物。

　　民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二、三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。农村缺医少药，她母亲就给她喝点姜汤、红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断了气了。

　　她昏迷当中，就看到有一辆大车，几匹马，几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人，有小男孩也有小女孩，那些人就要她上来玩，她也胡里胡涂的，忘了她是害病;在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩。这辆车就进了村，到西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊“小狗下了五、六个”，她一听自己变狗了，很害怕!别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋气她又死了。在她死的时候又听到这家小孩子喊“这只小狗死了”，她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开，她又活了。她跟她妈妈说：“我刚才变成小狗了!”她妈妈说：“你烧得胡涂了，怎么变了狗了?”她说：“您到村西头的谁家谁家看看，他家的狗下了五、六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我穿的这件衣服一样，黑底白花的就是我，您去看看!”她妈妈就去看了，果真如此!

　　那时我听到了这件事也不当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界，我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来才知道是梦，不醒来不知道是梦(白天的生死大梦更是妄想坚固)。梦中受了危险，丧失生命了，醒了什么也没有。人生就是这样子，到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着他堕落恶道。唯一的解救办法就是念佛求生净土!

　　二、大彻大悟的人在娑婆世界照样轮转，往生极乐世界就一生成佛

　　有些人认为《阿弥陀经》他都能看得懂不需要讲，同时有些个有学问的知识分子，念一句阿弥陀佛，不生尊重心，而生轻视心。有人修禅定，修观，认为念一句阿弥陀佛，什么人都能念，没有文化的，初信佛的老太太、老年人都会念阿弥陀佛，所以就不重视念佛，这是极端错误的!

　　为什么这样说呢?今天我们讲讲《阿弥陀经》，开始大家可能都可理会到了。是的，这部《阿弥陀经》很简单，念阿弥陀佛很简单，但我们讲讲可能都不是这么简单了，不是像你们思想能想的。

　　念一句阿弥陀佛有几种念法，念阿弥陀佛的时候，要观想你自己，就像我们华严境界，把自己变成阿弥陀佛，这是一种。

　　同时念佛的时候，念到自他不二，念自性佛，这又是一种念法。念一句阿弥陀佛包括一部《华严经》，你信吗?但是就看你怎么念。

　　明朝蕅益大师，他做的注解很多，讲经很久，他在临圆寂的时候，对他的徒弟们说：“临行赠汝无多子，一句弥陀作大舟。”他说我要死了，“临行”就是我要走了，没有很多话跟你们说，也没有好多字嘱咐你们，就把一句阿弥陀佛作成大船。那他的一生，作《灵峰宗论》，作注解多，临死了最主要紧的一句话：念阿弥陀佛。

　　因为念这一句阿弥陀佛，一般人把他看轻了，你拿这一句阿弥陀佛比，比什么呢?比你坐禅，禅堂，禅堂是选佛场，顿超直入，立证菩提，禅门一炷香，坐一炷香的时候，开了悟了，大彻大悟，大彻大悟他要是在娑婆世界就照样轮转。知道轮转的意思吗?失掉现生的身，还照样轮转。那是禅宗祖师一代一代的，那很多了。

　　你念这一句阿弥陀佛生到了极乐世界，念成了的，一生成佛，不再轮转了。天天有善知识，莲池海会的那些菩萨都是大善知识，也有阿罗汉，那都是发大乘心的阿罗汉，不是没有发大心的，已经发了菩提心了。

　　因此啊，大家要发愿生极乐世界，等你到了极乐世界就一生不退，直至成佛，不会再生生世世的受生了。你在这个娑婆世界可不容易，因此要发大愿、要发菩提心。因为劝生极乐世界的经典不只是《阿弥陀经》、《无量寿经》，特别是般若部的，劝生极乐世界的经典很多，我们在《华严经》，《普贤行愿品》十大愿王，求生极乐世界的。普贤菩萨的行愿，最后导归极乐。那个生是上品上生。如果你能念佛加十大愿王，不要念十大愿王的经文，或者嫌长，你称“一者礼敬诸佛”，直到“普皆回向”，只念那么十大愿，跟念阿弥陀结合起来，你生极乐世界上品上生，文殊菩萨专接你到极乐世界去的。

　　所以在习学之前，要知道《阿弥陀经》非常的深，不是像我们想象的那样简单。大家要发愿求生净土，生起信心来听《弥陀经》。《弥陀经》不像《法华经》、《华严经》讲那么长时间，最多讲一个星期，一般的三、四座就讲完了，我们讲的慢一点，从浅到深，浅的一般没有文化的，你就念一句阿弥陀佛，有时念六个字的，念四个字的。念佛号都会念，什么人都会念，但是念到一心不乱的，能做到的人很少很少了。

　　因此咱们讲《弥陀经》之前，祝福大家要发信心，信佛说的这个特殊法门。没有哪个弟子请，就是无问而自说，无问而自说!那你要信心具足了，你听完了《弥陀经》产生信心了。

　　我们一般都是求消灾难的，所以我有时候劝道友们念地藏菩萨，那就是这样的。那你念《阿弥陀经》，念阿弥陀佛就不能消灾难吗?给大家评论一下，选哪部经、讲哪部经，跟大家说那部经涵义，因此佛在说哪一部经都是无上的，不要起分别心。

　　现在发愿，信，愿，相信极乐世界是真实不虚的，相信自己念佛发愿就能往生，咱们学过《华严经》、学过《法华经》，以学习《法华经》的那个智能来念阿弥陀佛，那又不同了。果位的佛，你也就进入果位了。

　　所以看你以什么心去念，现在我们都是凡夫心，消业障、生极乐世界，把现生所有的生极乐世界的障碍，把它消掉，你才能去啊!你念阿弥陀佛的时候，跟你修不净观、白骨微尘观相较，后者是一步一步来的，九次第定，那等于一步一步走到太原，如果你坐汽车，那就快了，坐上飞机，十几分钟就到太原了。

　　你念阿弥陀佛，就等于是坐飞机，十万亿佛土一念间就到，这边死了，那边生了，莲花生了。为什么呢?极乐世界还在你心中，都是你一心，这是圆满的、圆满的。要有这种愿!行呢!就念阿弥陀佛，没有其它的，非常简单，经文告诉我们，念到一心不乱，有的人定力好，三天你就一心不乱了，那你就三天走，一念间你就到了，这就靠信仰力，信、愿、行。

　　三、只要发愿就一定能生极乐国!

　　说到这里，佛就又跟舍利弗说;跟舍利弗说也就是跟我们娑婆世界里的众生说了，说能够听到极乐世界这么大的功德，你们应当发愿求生极乐世界。愿得真诚，所谓心诚则灵，愿真则灵，愿要发的真，不是虚假的。心要真诚，愿要真诚，如果发愿生极乐世界，绝对能生(极乐世界)!

　　“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”。现在发愿生，已经发愿生，当发愿，当是未来。已发愿，那是过去的人了，过去的闻到阿弥陀佛这个法门就发愿。今发愿，我们现代闻到这个阿弥陀经发愿求生极乐世界。当发愿是指着未来生，未来无量众生，听到阿弥陀佛发愿，都发愿欲生阿弥陀佛国的。只要发过愿想生极乐世界，还没生去的，只是发过愿，发愿这些人都已无上正等正觉不退堕了，一发愿就不退堕了。发了愿的已经生到极乐世界去了，若已生，已生是已经生到极乐世界去了。若今生，这辈子现生闻法，现生生。若当生，现在没生到，当来以六方佛加持力，阿弥陀经的摄受力，一定能生，若当生。

　　“是故舍利弗，诸善男子善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土!”在这加一个“若有信者”，你要想生极乐世界必须先信，这个信心都没有，那怎么往生?若有信者，完了还得发愿，发了愿就能生到极乐世界去!佛在这里举证来证明，因为有些众生闻了发愿了，他生到西方去了。现在发愿想生极乐世界，一定能生!当来发愿，现在还没发愿，没发愿因为在考虑当中，要想发愿生又不想生，犹豫之间，当来发心，当发愿。同时佛举这个例子就包含着说，现在你一念念佛，极乐世界那个莲华池当中，七宝莲华当中就有你的一朵莲花了，就在那成长，你愈念佛莲华愈大，等你念成熟了，你就生去，莲华就长好了。你不念，那个莲华就没有。当你一念，不论你染缘、净缘、任何因缘，只要你发心，不论什么因缘，只要你发心就行。(例如观世音菩萨度那个马公子，本来是染缘嘛!他从贪爱心看观世音菩萨化身的美貌，想娶她当妻子，这是贪爱心。但是观世音菩萨就度他了，由贪爱心转变的能够求生极乐世界，一切法的因缘都如是。)所以这段经文就告诉我们说：只要你发愿生极乐世界，一定能生!现在没生，六方佛护念你，也要把你拉去，将来一定能生。已经生了就不说了，现在生的，临终生极乐世界的，那他念佛发愿生极乐世界。还有怀疑的，想发愿又不发愿，想念佛又不念佛，今天念了明天又不念了，这个当来也能往生，因为六方无量诸佛加持他，他以后就专心了，就诚诚恳恳念佛了，一定能生!

　　四、明心见性绝不等于成佛!

　　开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所以读经要由别人代读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。另一方面，我们知道释迦牟尼佛只授记弥勒佛而并没有授记他人，所以也可以知道明心见性绝不等同于成佛。开悟只是明理，成佛还需要三大阿僧祇劫修行的功德。

　　参禅之时要明白自己与佛之心无二分别。这个“明白”不是修得的，而是证得的。但我们学习教义的人要登上十信满心时要经过一万大劫。一万大劫是好长的时间--人的寿岁从十岁每过一百年增一岁直到八万四千岁，又从八万四千岁每过一百年减一岁直到十岁，这样的一增一减才是一小劫。一千小劫才构成一个中劫，一千个中劫构成了一个大劫。成佛需要经过三大阿僧祇劫。而禅宗所讲的“明心见性成佛、(心)与佛无二无别”的说法在教义上讲是“素法身”。所以虽然我们的体、性与诸佛已成的体、性平等无二，但禅宗所谓的明心见性成佛并不能与佛的功德相比。佛有利益无量众生的功德，明心见性成就的只是“心”而不是利益众生的功德!所以，念经的时候莫要错误理解。禅是极简单的开示，开示的就是人人都具有与佛无二的佛性，人人都可以成佛。就像人人都有权利来大学读书，但能否进入就要看个人的努力和奋斗。对于成佛这一目标来说，不仅仅是人，哪怕是一只蚂蚁都有佛性。在佛来看，人性、畜生性、众生性都可以成就佛性。

　　我们知道，“佛陀”是印度梵语“Buddha”的音译。佛教传到中国后，中国人逐渐将佛陀省略为“佛”。佛陀的意义是觉者、觉悟、有智慧。而且这种觉悟不单局限于自己，还能够使别人觉悟。一念恶念已灭，身口意三业存善达到究竟。所以，佛法就是达到善、觉悟、智慧的方法。如果生活中念念不失觉悟，那么即是成就佛道。而禅就是让我们在生活中念念不失，因此禅所包含的范围很广。例如，禅堂前面挂着“选佛场”三字，就是让人们明心见性的禅通达佛道。

　　“明心见性”中的心可不是我们身体中的心脏。这个心范围极广，三千大千世界、西方极乐世界等等凡用语言表达的事物都在心中。这个心，这个体性，或者经上常说的“觉性”与佛成就的心性平等。凡夫与佛只有此心迷悟之间的差别。而我们现在所用的心并不是这“真心”，而是妄识。这妄识就是将第七识末那识执着为心，而第七识则执着于第八识阿赖耶识。一分真心，一分妄心，妄心是真心所现的影子。

　　“明心见性”在教义中达到了“十信”，此时信心具足便不会再起恶念，再造恶业。成就十信之后就进入了“初住”，安住于心上。参禅之人与单单学习教义之人的差别，就在于参禅者能够达到明心见性，这正是禅堂所宣扬的。而单单学习教义者则距此甚远，连十信都没有进入，更不要提《华严经》所说的十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等位。证据就是入“初住”的菩萨发菩提心具有大神通力，能够到一百个世界示现为佛与大菩萨渡化众生。有了这样的神通才表明真正进入了“初住”位，发心住的菩萨初发心时成正觉。而我们平时也经常说“发菩提心”，但我们所发的只是“欣乐心”——对佛法诚恳与信任而已，并不是真正的菩提心。

　　我们平时所说的“开悟”只是不再造恶业，明白自己的心性与佛无二无别。但达到开悟之后只是真修行的起点，还需要继续修行三大阿僧祇劫才能成佛。开悟者连发心住菩萨的神通都没有具备，别说一百个世界，就连在这个世界中都无法示现佛身为众生说法。这就像从小学、中学、高中最后到大学的一步步教育，每一步都是为后一步做准备。佛教中的修行也是如此，一位一位而不能跳跃，绝不是禅宗所说的“顿超直入，立证菩提”。这个“成佛”只能说是明心见性而已。与释迦牟尼佛在菩提树下的大悟不同，释迦牟尼佛经过了三大阿僧只劫的修行才获得了大悟。而且，即使是“顿超直入，立证菩提”，也是宿世修行的智慧在此时得以显现而已。佛教中没有便宜法门。龙女即身成佛，善财童子即身成佛，都是无量劫来修行的结果。所以，“顿超直入”是指由渐而顿。不仅佛教修行没有便宜，生活中也没有便宜可捡。某些人突然地发财，某些人突然陷入困顿，都是前世与宿世的因缘。学习中也是这样，有的人一学就会，有的人笨得很，怎么学也不懂。一学就会的人因为宿世积累的智慧才能有今天的“顿”。

　　参禅靠自己，而念佛则是依靠他力。通过观想与称名阿弥陀佛或观音菩萨，就会得到他们的加持。现在流行的念佛法门就是这种依靠他力的修行方式。而参禅却完全不同，参禅的道友会说“佛来佛斩，魔来魔斩”，完全是自力的。念佛的人则完全不同，是要求见佛，仰仗佛菩萨的功德。念佛、观想佛才能得到佛的加持力。两者间的区别大家一定要弄清楚。

点击下面链接阅读更多....不断更新中...

*广钦老和尚往生前给众人的《金刚棒喝》！

*宣化上人：罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷

*四位高僧（虚云、宣化、弘一、印光）惜福的事迹！

*妙莲老和尚：人最折福之处是什么？

*本焕老和尚：我这岁的老人为什么每天早上4点18分起床？

*如果我们这样在生活和工作中修行.功德无量！极力推荐.佛子必看！

*历代玉皇大帝的轮回史！震惊可怕！福报再大也逃不过！

*切记！千万不要买印有佛像的香来烧，印光大师告诉你原因！

*广慈老和尚:如果家里念这个咒鬼神、蚊虫蟑螂统统都能走掉！

*李嗣涔.教授科学实验《证实佛神等多维空间》的存在！

*视频：中央电视台首次做佛教与科学专题，因果非迷信！

*神奇的人体之光令人震撼！原来万物都在发光！

*不穿的衣服别扔寄给大山里的孩子。有邮寄地址（求扩散）

念佛养老院

*《全国念佛养老院》地址电话大全！随喜转发.功德无量！

*带你看看.投资1个亿.世界上最幸福的念佛养老院！

*在这里念佛的老人有月奖季度奖年奖！很多老人在这自在往生快来看看吧

*人间净土《慈光安养院》吃住全免费.通往西方极乐世界的接引站！

*首座《佛家免费养老院》！不收取老人任何费用！

*中国佛教历史上第一个免费《僧人父母养老院》

关于念佛

*阿弥陀佛四十八大愿！

*极乐世界和娑婆世界的对比，何去何从？

*《往生极乐世界九品莲位》图文详解.过目增福！

*佛说:念佛功德超过世间一切布施

*佛号是消业障之王！

*你知道念一句阿弥陀佛功德有多大吗？来看佛经怎么说！

*印光大师：为什么我们要专修净土？为什么叫做横超法门？

*弘一大师：舍此一法.通通死路一条！

*印光大师：所有的凡夫，都具有两种通病！

*印光大师：极乐世界无生老病死之苦.无成住坏空之变.虽圣人亦有所不知

*印光大师丨念佛的七大误区

*印光大师：极乐世界（女人.畜生.生彼世界）皆是童男之相.莲花化生！

*大安法师：临命终时这一念一定要在阿弥陀佛上才能往生吗？

*大安法师：从极乐回到娑婆世界后还会堕三恶道吗？

*大安法师：信愿不真切的五种表现

*大安法师：有些有眼无珠的人.常说参话头就叫有禅！自误误人！

*大安法师：把心安在这佛号上就等于安在实相上，是大乘无上深妙禅！

*慈舟大师：若不会发愿.就不会念佛！

*善导大师：如何获得25位大菩萨的日夜保护

*莲池大师：三种念佛不能往生的人

*去了《佛陀无问自说的极乐世界》到底有什么好处？不可思议！

*本焕老和尚岁珍贵音频开示：我搞了60年禅宗为什么要改修净土念佛？

*广钦老和尚关于念佛、修行之精要开示

*妙莲老和尚：善中之善最重要的善就是念《南无阿弥陀佛》

*宣化上人：所有的佛法都在《阿弥陀佛》这四个字里边包括着

*宣化上人：五时八教合起来，都在这一句弥陀里头包含了!

*宣化上人：我告诉你们一句真话，我最欢喜的事就是念《南无阿弥陀佛》

*宣化上人：念佛最保险.禅师开悟后才知道念佛法门是最妙的！

*宣化上人：真正参禅的人就是真念佛，真正念佛的人也是真参禅！

*宣化上人:什么是《老实念佛》？

*宣化上人：阿弥陀佛给你的一份合同

*宣化上人：念佛法门可没那么简单！往生后怎么化生？佛经是怎么灭度的？

*宣化上人：你念一句佛莲花就长大一点，你念念都是佛莲花就大如车轮！

*梦参老和尚：一句阿弥陀佛就包括十大愿王，包括《大方广佛华严经》包括的很广！

*梦参老和尚：念一句阿弥陀佛，就包含了礼敬诸佛、称赞如来、广修供养！

*梦参老法师：大彻大悟在娑婆世界照样轮转，失掉现生的身！

*梦参老和尚：光口里念心里不想，那极乐世界跟你门儿都没有！

*学诚法师：这句佛号虽然是最简便，而又是极为高深！

*达照法师：净宗修行路上的八种歧途！

*达照法师：念佛的四个阶段、持名念佛五字要诀！

*达照法师：极乐世界是实报土，绝对不是化城！

*达照法师：世界所有的经咒加起来的加持力，都没有这句阿弥陀佛的加持力大！

*达照法师：信不真愿不切的两个原因.是自己福德善根不够和因缘不具足！

*达照法师：这是三界六道中最伟大的一件事！

*达照法师：你念佛时佛菩萨鬼神看你就是佛，这个很奇怪有些不可思议！

*达照法师：任何一宗的修行都是把我执破掉，佛的功德智慧才慢慢显示出来.但净土法门是因果同时！

*李炳南老居士:修净土法门必须要了解的十件事.

*黄念祖：神变月之殊胜

关于敬僧

*世尊为何不允许在家人议论出家人？

*虚云大师：释迦佛用一毫毛的功德，就足够让天下所有出家人吃饱住好！

*弘一大师：如何敬佛.敬法.敬僧？

*宣化上人:毁谤三宝的果报！

*宣化上人:供养哪种人得福最多？

*对佛经不恭敬,永远都不会开悟（宣化上人）

*宣化上人：你躺那地方就看经、念咒，将来一定都会变蛇的！

*学诚法师：找出家人的过失，对自己伤害最大！

*学诚法师《当前居士们的几类严重毛病》

*学诚法师：父母是大福田《供养父母功德果报，与一生补处菩萨一等》

*梦参老和尚：一定要报母恩

*梦参老和尚：佛经千万不能随便乱放！

*达照法师：在家居士如何护法？

*大安法师：如何拯救已过世父母？

*妙莲老和尚：如何让父母也能信佛、吃素呢？

*念《报父母恩咒》为现存父母延寿，去世父母超拔!

*警示：女居士如何和男众师父相处？看自己是否无意中扰了僧人心

关于素食

*关于放生的种种疑问都在这里！随喜转发功德无量.....

*你知道吃素的功德到底有多大吗？来看佛说吃素的功德！

*妙莲老和尚：一个能让家人吃素的好办法！

*妙莲老和尚:若能劝勉一个人吃素，他的一生就是放百千万条的生命!

*印光大师：济公为什么能饮酒吃肉？

*印光大师：吃素之人可以吃鸡蛋吗？

*小孩子和孕妇吃素真的好吗？强烈推荐！视频

*鸡蛋是素食吗？鸡蛋的真相！

*弘一大师：学佛就一定要吃素吗？

*放生的功德为何如此震憾？诸位大德为你揭秘！

*为什么要吃素，强烈震撼！！！

*吃素创造的10个奇迹！

*中央电视台宣传片：吃素能够拯救地球！

*当所有人都停止吃肉！

*揭开讹传千年的"三净肉"真相

*吃素创造的十个奇迹！

*看完泪流满面，我愿生生世世不吃众生肉！

*美国前任总体克林顿：素食救了我的命！

南无阿弥陀佛！

分享此文的一切功德，

皆悉回向整理者读者三宝大德居士法界有情

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在！