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母亲节·快乐

MAY·ILOVEYOU

慈母恩，深如海

寸草难报三春晖

胜佛愿，等虚空

一心得生七宝池

HAPPYMOTHERSDAY

今天是母亲节，不管在社会上扮演什么角色，如何成功，每个人忆念妈妈恩的时候都抑制不住地激动，这是不需要伪饰也无法伪装的情感。

佛教文化中，非常强调孝亲报恩，在大小乘的经律之中，有关知恩报恩的教诫可谓多得不胜枚举。《父母恩重难报经》中详细记载了母亲怀胎生产的艰难、危险以及养育儿女的艰辛，最后经中总结说：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。”

佛门中也有很多关于孝道的感人肺腑、发人深省的故事。让我们一起来看，佛门大德们如何报父母恩。

MOTHERSDAY

虚云老和尚——苦行五台、燃指供佛报母恩

近代禅门巨匠虚云老和尚，出生才几天母亲就过世了。虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”为了报答母亲生育之恩，他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，以此功德，回向母亲，希望母亲早脱轮回。

自光绪八年七月由普陀法华庵起香三步一拜，到光绪十年五月到五台山显通寺，途中足足跪拜了二十三个月。两次冻卧冰雪中，感文殊菩萨化身为文吉乞者，两度救他脱险，经历两年之久方才到达五台，达成了报母恩的夙愿。

虚云老和尚五十八岁时，往宁波阿育王寺，拜佛舍利，燃指供佛，超度慈母。老和尚不用蒲团，每日定三千拜，一夜在禅坐中，似梦非梦，见空中金龙一条，飞落舍利殿前天池内，长数丈，金光晃耀，师骑上龙脊，即腾空至一处，山水秀丽，花木清幽，楼阁宫殿，庄严奇妙，见母在楼阁上瞻眺，师大叫母亲，请你骑上龙来到西方去，龙即下降，梦即惊醒。但此梦兆，乃显师孝感真诚。

十一月，老和尚燃指供佛，因病重恐有危险，首座等皆不赞许，老和尚泪如泉涌：“我欲报母恩，发愿燃指，倘因病中止，生亦何益，愿以死为休矣！”燃指时，老和尚一心念佛，将此功德回向慈母，初觉痛苦，继而心渐清定。指已燃毕，上供十方诸佛，功德回向法界，老和尚竟能起立礼佛，不用人扶，第二天病已复愈，大众感叹稀有。

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MOTHERSDAY

来果禅师割肝救父

来果禅师主持高旻寺30多年，克己厚人，一生为道忘身。季羡林编辑的《近代大师来果禅师语录》在尾录自传中，有段近代释来果禅师割肝救父的经历，鲜有人知：

“十八岁时，禅师的父亲病重。禅师侍奉床前，父亲病危弥笃之际，禅师说：历来大德都孝心之举，何来我不可？于是先独自僻静室跪于佛前，焚香净身,乞求加持，良久，取刀于正胸自己划开，刀钝再磨，反复几次终于划开。此时刀和身体上都无血，手伸进去，一团极圆的干血（佛菩萨加持）球滚将出来，落在掌心，置于盆中。再伸手进去，将三分之二的肝割了出来。肝在手中如沸水跳动，伤口不能合拢，直冒热气，取腰带裹衣扎紧。肝包在豆腐里钝了，端去父亲病榻前。父亲食过再要，禅师只有好言安慰。不多时，父亲转危为安，直到病愈。”

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MOTHERSDAY

悟公上人为母亲守孝三年

悟公上人一生梵行高洁，巍巍功德。上人出生于浙江省岱山县岱东镇龙头村，十一岁随母亲茹素念佛，年至天台山国清寺依止台宗座主静权大师，修习教观十载，出任佛学研究社辅讲法师。年，上人得知母亲身体不好，因孝养母亲，遂离开国清寺回到岱山，住在离家很近的护国寺里修行，以便每日返家陪伴母亲。四个月后，母亲在念佛声中，往生西方极乐世界，上人为母亲守孝三年。年，守孝期满，上人朝礼南海普陀山，定居于该山报本堂，开始普陀山恢复工作。

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MOTHERSDAY

本焕长老燃臂尽孝

年，本焕长老母亲病重，他寸步不离地陪侍在老母身边，端茶奉水，喂药敬食，分分寸寸都照顾得体贴入微。母亲临终时，本焕长老遵从佛门“左肩载父，右肩载母”的教导，跪在母亲床前，抬起袒露的双肩，左右形成两个“肩窝”，装上菜油和灯草芯点燃了，默念起《大悲咒》、《心经》、《观音偈》。

油烧干了又加，皮肉烧得吱吱作响，他一动不动，泪如泉涌。就这样点燃身灯为母亲祈福，直到母亲离开人世。后来有人问：“燃臂孝母痛不痛啊？”本焕长老答：“说什么痛不痛，色壳子（肉身）是个生灭的东西，不过是用这个功德报父母生养的恩德。”

晚年，每当本焕长老捋起袖子，人们都会看到他为母亲送终时留下的印记，那印记不是一处两处，而是整个手臂几乎没有一处好的皮肤……

常言“百善孝为先”，望佛弟子莫忘孝道，愿天下母亲吉祥健康，平安喜乐!

MOTHERSDAY

念佛度母——宗赜禅师

宋代长芦宗赜禅师，湖北襄阳人，自幼丧父，他的母亲陈氏，把他带往舅父家中抚养。少年时代，读诵儒书，博通世典。二十九岁，忽然觉悟人生的无常，立志修学佛法，礼长芦秀禅师出家，参通玄理，深明宗要。

想到母亲养育的深恩，当图报答，就迎接母亲在寺内方丈东室，朝夕侍奉，除了供养丰富的物质外，更恳切地劝导母亲念佛，修学净土法门，过了七年，他的母亲在念佛声中，安详生西。

禅师曾著劝孝文行世，共一百二十篇，前一百篇，说明物质的奉养，是世间的孝，后二十篇，说明劝父母修净土，是出世间的孝，往生西方上品上生的果，当以孝养父母为先。

莲池大师有言：“人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身行道以显之，大孝也；劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。”据此而论，那么像宗赜禅师的念佛度母，可说是“大孝之大孝”的典型了。

MOTHERS

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MOTHERSDAY

道踪禅师——织鞋奉母，孝感乱军

《五灯会元》中记载：睦州道踪禅师，因为年幼时到寺院礼佛，见到僧人就像见到故知一样，所以向父母请求出家。父母答应了他的请求。他出家后持戒精严，学通三藏，后来在黄檗禅师门下开悟，在禅林中声名远扬，大家都尊称他为“陈尊宿”。

后来父亲早逝，母亲无依，于是他就住在开元寺僧房之中，织蒲鞋以养母，于是后来又有“陈蒲鞋”之号。为何他要织蒲鞋养母呢？后世的禅师曾经说道：陈尊宿之所以织鞋养母，而不用施主布施之物奉养父母，因为消受施主的布施是需要功德资持的，所以他不敢置母亲于不义之地。

值得一提的是：后来乱军将要侵城，陈尊宿将一只大草鞋挂在城门处。乱军想要抛掉这只草鞋，却费劲力气都无法将草鞋举起。于是领军者感慨道：“睦州里面有大圣人啊！”于是弃城而去，百姓由此幸免于难。

后世有禅师感慨道：“谁谓万夫之勇，竟不能动一草屦！诚孝之所感也！”正是因为禅师的孝感之力，所以一城的百姓得以脱离兵灾之难。

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