我亲近梦参长老的点滴

五台山传来消息，岁的梦参老和尚已于11月27日下午四点半在真容寺圆寂，虽然知道近来老和尚身体欠佳，但还是有情理之中意料之外的震惊。沉浸了几天的悲痛后，决定整理几个亲近老和尚的片段以为记念。

一、似曾相识的初见

年12月，五台山早已进入严寒之时，前一天聆听妙江法师开示之后，准备第二天一早，去拜访九十高龄的梦参老和尚。

上午八点半，来到普寿寺客堂，说明想去拜见梦参长老。客堂与梦老联系，征得梦老同意后，在普寿寺法师的引领下，来到靠近普寿寺后门的愿成精舍。进门给老和尚顶礼之后，抬头仔细端详站在沙发前等待我们的老和尚，心中涌起一种非常熟悉感觉。

老和尚拉着我的手让我坐在沙发上，亲切的问我怎么学习？我如实回答：性喜禅宗，常读公案和虚云禅师的开示。老和尚问我：“见过虚云老和尚吗？”我回答：“没有亲近虚云长老的因缘。”老和尚讲述了一些他亲近虚云长老时的事情。我问老和尚身体可好？老和尚说八十岁时因直肠癌做过手术，当时医生推断只能再活五年，现在过了十年，还好好的。接着又说了如瑞法师请他讲《华严经》等事情。一眨眼的功夫就过去了两个多小时，我提出可否皈依？老和尚看了看表，说还有点时间，很高兴的答应了我的请求，在法堂举行了皈依仪轨，为我起法名“隆慧”，勉励我“不忘世间苦人多，要世世常行菩萨道”。

我起身告别时，老和尚让我稍等，从前屋给我拿出一套《清净道论》，告诉我要好好从这部论书学习。

从愿成精舍出来，我心中一直还在想着，我在什么地方见过梦老呢？怎么会如此熟悉呢？

二、当代神僧

年春节过后，又去五台山拜见梦老，梦老拿出一本台湾出版的《神僧神尼传》，我翻开看了看，是《高僧传》、《续高僧传》、《比丘尼传》的合编。梦老让我们代为印刷，他想给普寿寺的尼众接缘，让她们学习古代高僧的风范。

一个月后，我们把印好的书送到愿成精舍，老和尚拿出一沓钱，说了句：“这可能不够”，然后叫隆宝法师去拿钱。我赶紧说：“这批书是供养老和尚的。”老和尚收起钱，说了一句：“这是你们的福报。”然后邀我们坐下，给我们讲述通愿法师的事迹，对我们说：“通愿法师就是当代神尼。”

从愿成精舍出来，我突然觉得，梦参老和尚对待病痛和苦难的坦然，对待金钱和供养的淡然，正如经中所说“如同莲花不著水，亦如日月不著空”，这不正是当代神僧的典范吗？

三、印顺导师圆寂

年6月4号上午10点半，再去五台山亲近梦参老和尚。却发觉老和尚罕见的“不在状态”，也不大答理我们，在屋中走来走去，口中说着一句话：“印顺导师圆寂了、印顺导师圆寂了。”

印顺导师是谁？他的圆寂为什么会让梦参老和尚表现的如此反常，且口中一直念叨呢？从五台山回来，我在网上查找印顺导师的相关信息，知道了这是当代一位了不起的高僧，一生深入经藏，抉择法要。也知道了梦参老和尚在鼓山佛学院亲近虚云老和尚和慈舟法师时，印顺法师奉大醒法师命，去鼓山佛学院任教。原来印顺导师与梦参长老有共住的情谊。

星云大师在印顺导师圆寂后发表《值得尊崇的当代佛学泰斗——永怀印顺导师》一文中说到：

“年6月5日，我在上海惊闻印顺导师示寂于花莲，心中不禁感叹‘慧日衰落，法灯熄灭”，深为“哲人其萎’而不胜唏嘘！

在我一个甲子的出家生活中，我曾数度为教界的前辈圆寂而感怀，尤其让我悲痛不忍的，第一位是太虚大师，他在一九四七年于上海玉佛寺上生兜率，我为此两日不食，只觉天昏地暗，郁郁心情达数月之久。

后于一九四九年颠沛流离到了台湾，忽闻在锡兰大学传授中国佛学的法舫法师突然逝世。本来寄望佛教在太虚大师之后，能有法舫法师继任为领导中心，忽然又顿失所望，内心所受的冲击可想而知。后来在佛教界的大德，例如最慈悲也是我最尊敬的慈航法师、我的江苏同乡南亭老、我的人生杂志主管东初老，乃至香港的东北三老、大陆上的法尊、证果、虚云、圆瑛法师等人圆寂，我虽慨叹世事无常，但都没有像太虚大师、法舫法师的圆寂之令我伤感，因为他们能做佛教的领导中心。乃至后来北京中国佛教协会会长赵朴老逝世，我也感慨‘人天眼灭’，视为是中国佛教的悲运，因为一个领导中心的形成，实在是不容易。

印顺导师圆寂了，我也一样有着当初太虚大师、法舫法师往生时的哀痛心情，因为印老的思想丰富，立论创新，他对佛学的阐释常有独特的见解，他的佛学著作具有深度，可以说是一位佛学上的开悟者。尤其印老生性淡泊，能专注于学术研究，他的智慧在一般学者之上，做为佛教青年的导师，他可以成为当代佛学思想上的领导中心。”

梦参老和尚表现的“有些不在状态”，是不是和星云大师在上海听闻印顺导师圆寂时同样的心理呢？这只能是不得而知的事了。不过在后来亲近梦老时，问到印顺导师的一些事情，老和尚告诉我，应该读印顺法师的《妙云集》，印顺法师是依经论开悟的人。也就是从那个时候开始，我开始系统阅读印顺导师的著作，自觉受益颇多。

四、传授菩萨戒

年秋月，北京宋建春师兄打电话来，和我交流亲近梦老学习地藏法门的心得时说到，他祈请梦老冬天开坛传授在家菩萨戒，这真是一个好消息，我和宋师兄说，时间确定下来一定要通知我，我这边也有几位居士，一直想要受菩萨戒。

由于因缘不具足，传授菩萨戒的时间一直后推，最后终于确定在年4月13日。从请师、说戒、起座礼佛、合影，共用时三个多小时，94岁高龄的梦参老和尚一直不露疲态，真是不可思议。

受戒后，我把同修的供养送到梦老房间，给老和尚顶礼后，老和尚看着我们，很欢喜的说：“你们也来了，要记住：世世常行菩萨道。”

五、弘扬地藏法门会用

08年冬天，再去五台山拜见梦老，老和尚给我讲述地藏菩萨的精神，再次勉励我要“世世常行菩萨道”。在起身告别时，梦老返回去拿了一本书给我，是台湾出版的《地藏菩萨圣德新编》。书的第一篇文章是印顺导师讲的《地藏菩萨之圣德及其法门》，第二篇到第六篇连续五篇，是印顺导师的弟子演培法师的文章，第八篇是弘一大师的讲稿《地藏菩萨之灵感》。

因为以前给梦老印过《神僧神尼传》，所以我拿着《地藏菩萨圣德新编》一书问老和尚：“这本书是做什么用？”老和尚说：“书是给你的，以后弘扬地藏法门会用。”

老和尚嘱托我以后弘扬地藏法门，这个重担我是不敢承担的。但正如真容寺方丈隆明法师在梦参长老追思荼毗法会讲话所说的：“我们要永远以恩师之心为心，恩师之志为志。”牢记梦参长老的嘱托，以地藏菩萨的精神为导，世世常行菩萨道。

六、小结

梦参长老遗体已于12月3日在五台山化身窖荼毗，亲近梦老的点点滴滴时时在眼前浮现，直到昨日，有朋友发来