学佛人都知道想要日日做功德，就要如法供养佛法僧宝，特别是末法时代，佛法的传承只是依靠僧众，世俗的信仰和佛学文化是依靠诸僧信来发扬的。正如虚云老和尚所说：佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。

相传在佛陀时代，在印度王舍城，有位富商只有一个孩子，原本家庭生活和美富足，但因为一次船难，让他的儿子失去了父亲，他们的家庭生活瞬间坠入地狱，贫困交加，只有母亲一人做苦工并向邻居借钱维持生活，因为他家太穷了，所以大家都叫他贫生童子。

有一次，这个孩子去拜访僧人，就向僧人问：“我想升天，怎么才能够升天呢？”

僧人答：“你可以选择出家受持斋戒，了断自己的烦恼，一生乃至命终无亏梵行，这样即便你不能证得佛果，也能升天。”

贫生童子：“我这一生都要受戒、修行，太辛苦，也太累，我并不能坚持下来，我做不到，还有没有别的方法让我升天呢？”

僧人：“可以受五戒或者八戒，也可以升天！”

贫生童子：“恐怕这些我也做不到，还有别的方法能升天吗？”

“如果你能诚心供养佛陀和此间出家的僧人，以此供养的功德，也可以让你死后升天。”僧人一步一步给他讲，为他开示缘法。

贫生童子：“那供养僧人需要多少钱呢？”

“这里出家的僧众很多，供养他们一顿斋饭需要五百金钱”僧人为了测探他的信心回答道。

对于这么贫困的家庭来讲，五百金钱的供养是一件极为困难的事情，于是贫生童子便去富人家里做苦工，辛辛苦苦做了一年的苦工才赚的个金钱，还差50金钱，贫生童子便嚎啕大哭，这是佛陀给他一次难得升天的机会，自己却要错失了。

这样的情形让富人看到，便问：“我没有少发给工钱，你为什么哭呢？”贫生童子便把事情的来龙去脉诉说给富人，富人听后满心感动：“我这么富有，也不曾想过要供养僧宝，你这么穷苦的孩子竟然还有一颗虔诚的供养心，把一年的辛苦全部供养僧众，很让我感动。”于是富人便多给了贫生童子50金钱。

于是，贫生童子便带着这金钱给僧众备制斋饭，当他见到僧人时，僧人只是简单吃了几下，便默不作声。贫生童子便问僧人：“这样我就能升天了吗？”

僧人只回答了他一句：“其实，当初你在和我谈话时，准备真正发心供养僧宝时，你就具备升天的初步条件了，你后面所做的一切，都是在为你自己这个发心再培福再实践。”你有真发心，又真踏踏实实干中落实，你怎会不升天那？

佛经上说：“僧如大地，能长养一切善法功德”。又说：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。”

所以，供养僧是有殊胜功德，学佛人日日行善，日日精进佛法，不如虔诚供养僧众。

供僧要供养僧伽最基本的生活保障，即饮食、衣服、卧具(包括房舍)、医药四事供养。

斋僧功德：

1：仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。

2：气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。

3：生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。

4：事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。

5：音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

1.若复有人施佛床座，获十种功德。何等为十？一、德业尊重；二、世间称赞；三、肢节多力；四、名称远闻；五、德美歌颂；六、安和适悦；七、获转轮王座，仆从众多；八、见者欢喜；九、生天自在，福相具足；十、速证圆寂。2.若复有人布施鞋履供养僧佛，功德有十。云何十种？一、威仪师范；二、象马无阙；三、行道勇健；四、身无疲乏；五、足步无损；六、离荆棘沙砾；七、获神足通；八、仆从众多；九、生天自在；十、速证圆寂。3.若复有人以钵器什物施佛及僧，功德有十。云何十种？一、形色光润；二、器物具足随意受用；三、离诸饥渴；四、珍宝丰足；五、远离恶趣；六、人天欢喜；七、福相圆满；八、尊贵自在；九、恒生诸天；十、速证圆寂。4.若复有人以象、马、车乘施佛及僧功德有十。云何为十？一、足相柔软；二、威仪无缺；三、身离疲乏；四、安乐无病；五、冤家远离；六、神足自在；七、仆从众多；八、人、天福相，见皆欢喜；九、命终生天；十、速证圆寂。

1.若复有人斋食供养佛及众僧，功德有十。云何为十？一、寿命延长；二、形色圆满；三、肢节多力；四、记忆不忘；五、智慧辩才；六、众睹欢喜；七、丰足珍宝；八、人、天自在；九、命终生天；十、速证圆寂。如是十种胜妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。2.若复有人修严房室、屋宇、殿堂，施佛及僧，功德众多。行相云何？一、恒离惊怖，身心安乐；二、所得卧具细软最妙；三、衣服严身，香洁清净；四、人间、天上五欲自在。五、刹帝利、婆罗门大姓种族及长者、居士、宰官、商主、聚落城邑国王、大臣，随愿满足，皆悉成就。六、若于转轮圣王随其福力，一洲、二洲乃至四洲，王化自在。七、若于六欲诸天、四王忉利乃至他化自在，愿皆成就，意生彼。八、若复有人由前福力，于色界诸天、梵众、梵辅乃至色究竟天，皆悉成就，随愿生彼。九、若复有人于无色界空无边处，乃至非想非非想处，皆悉成就。十、若于预流、一来、不还、阿罗汉果、缘觉，乃至无上菩提，随其所应，皆得成就。如是功德差别无量，因修房室、殿堂、楼阁，施佛及僧，获如斯报。3.若复有人以美饮汤药施佛及僧，获十种功德。云何十种？一、诸根圆满；二、清净鲜洁；三、额广平正；四、容貌熙怡；五、形色光润；六、福德圆满；七、离饥渴；八、远离三恶；

九、生天自在；十、速证圆寂。如是功德，施佛及僧美饮汤药，获如是报。（以上讲义内容节录自《分别善恶报应经》宋天息灾译

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