《金刚经》中有言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

在佛法中，世间万物一切依都是因缘而生，亦是如梦般无常变幻，不应执着它而被束缚本来自在的体性。这样简单的一句话却是充满了佛理，而能够看破的人也是少儿又少。

我国著名学者林语堂曾说过：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”也就是这样一位被学者称赞之高的天才人物却最终看破了红尘，皈依佛门，成为了弘一法师，而他的看破与母亲葬礼上发生的事情密不可分，他又是怎样参悟生死的呢？

一、天之骄子，惊世奇才

弘一法师本名李叔同，生于年。李叔同是比绝大多数人要幸运的，因为他生在了当时十分显赫的家族——天津巨商“桐达李家”。他的父亲是清朝同治四年进士，曾担任吏部主事，后继承了祖父的生意，让家族成为了天津巨富。

可他也早早地经历了不幸。在他五岁的时候，父亲离世，年幼的李叔同没了父亲的依靠，加上庶子的身份，让他从小便看到了许多人情冷暖。

从小天资聪颖的李叔同在五岁起便跟随家中的兄长读书习礼；八岁时，他正式入学堂读书。他既念四书五经，也学金石书法，天资过人加上勤奋好学，使得李叔同在同辈人种脱颖而出，13岁的李叔同在书法上小有成就；15岁的他已经能够写出“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”的诗句，成了当地有名的才子。

二十岁的李叔同已经在艺术领域大放光芒了，但凡他所涉足的领域，其造诣都可堪当时领域的巅峰。在文学上，他是林语堂等大才子眼中最具才华的天才；在音乐戏剧上，他首创五线谱作曲，在中国引进话剧；在书法绘画上，他创中国油画先河，书法惊艳世人，还曾被列入日本白马会名册……此外，他还亲手培养出了丰子恺、潘天寿等大批我国著名的艺术家。

一个精通诗词、书法、丹青、音律、金石的人在当时的学术界，可谓神一般的存在，是公认的通才和奇才。

可这样一位惊艳世人的人物，却也有自己的悲哀和无奈，也是他为何参悟生死的所在。

二、不得爱人，母亲亦离他而去

优越的家庭、过人的才华、英俊的外表使得李叔同得了一众才女名妓们的芳心。

而李叔同也有了自己倾心以待的女子。十几岁的李叔同常陪母亲到天仙园看戏，在这里他结识了当时天津最出众的坤伶杨翠喜。一位是声名鹊起的才子，一位是美名远播的佳人，两人相遇，于是上演了一场倾城之恋。

李叔同自是喜爱这个女子，为了她而辗转各个戏园子。可他再喜欢又能如何，终究只能在森严的门第中曲终人散了。

18岁时，李叔同奉母命迎娶了天津茶商女儿俞氏，与心中爱人就此断绝。

爱情的苦刚刚过去，李叔同便投入了变法的热潮中。彼时，正值国家内忧外患，康有为、梁启超等有志之士兴起了一场轰轰烈烈的变法——维新变法。兴起之时，李叔同同样热情高涨，不仅刻下了“南海康梁是吾师”的印章，还四处宣扬变法。

可不曾想，这场热潮却仅仅也维持了百日，维新变法的人落得被杀、被追的境地。李叔同失去了满腔热血，开始在茶馆酒楼中纵情声色。

彼时的李叔同与当时著名文人名妓都有往来，而他迎来了自己的第二段感情。对方是天韵阁的名妓李苹香，李苹香的风情和才华无一不让李叔同沉迷，两个也发生了一段风花雪月。

此后，李叔同将年迈的母亲接到上海居住，想为母亲颐养天年。可不曾想，在没几年后，噩耗接连到来，先是他的长子夭折，后是重病在身的母亲病逝。失去两位至亲的李叔同无疑是饱受打击，雪上加霜的是，当李叔同想要将母亲运回天津老家安葬时，叔父却不允许他们进门，而理由不过是李叔同的母亲非正室。

因为庶子身份而一向隐忍的李叔同忍无可忍，最终不顾众人反对而将母亲的灵柩抬入了正门，为母亲举行了葬礼。

而在葬礼上，李叔同做了两件在当时被称之为“惊世骇俗”的事情。一是李叔同规定来参加葬礼的人要穿黑色的衣服行鞠躬礼，但不收任何的钱财，人情到了；二是他在葬礼上用钢琴演奏自己谱写的哀歌——《梦》，送别生养自己的母亲。

对于当时的社会来说，李叔同这两个举动无疑是颠覆传统，引起了不小的轰动，天津《大公报》更是为此而作了系列报导。

事实上，这两个举动其实已经表达出了李叔同对于生死的参悟——相比于饱受折磨的活着，或许死才是一种超脱，因此他才会高歌而非痛哭。而母亲的离去，也让他看破了红尘。

三、脱离红尘，走入佛门

在母亲过世之后，李叔同不愿再过着浑浑噩噩的生活，于是东渡日本在东京美术学院学习西洋油画，辅修音乐。

年时，在艺术巅峰的李叔同却做出了令人震惊的举动——到杭州虎跑寺剃发为僧。作为赫赫有名的艺术家，李叔同出家的消息在社会上引起了很大轰动，亲朋好友都劝过他放弃这个念头，但李叔同不为所动，坚定自己的想法。

出家前，李叔同将佩戴多年的手表交给第二任妻子作为纪念，并给她写了一封短信，信中这样说：“做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧。为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了。我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。”

至此，世间没有了才子李叔同，只有佛家的弘一法师。

弘一法师深知戒律是佛法的命脉，熬于是四十六岁的那年，他作出了《四分律比丘戒相表记》这部律学书籍，为佛界做出了巨大的贡献。

弘一法师认为：“无论如何，在我看来，佛教为世人提供了一条医治生命无常这一人生根本痛苦的道路，这使我觉得，没有比以佛法修行更为积极和更有意义的人生之路。”

因此，他为僧侣讲授律学，也用佛法为乱世中的人们带来希望。

年4月，厦门炮火连天，可他却不避烽火，为饱受战乱的人们集中演讲，给人们带去了一丝生的希望。

年的10月13日，弘一大师于泉州温陵养老院圆寂，只留下了“悲欣交集”四字绝笔。

从此，弘一法师离开了人世，只留传奇供后人瞻仰。

小结

从富家公子李叔同到佛门的弘一法师，这是李叔同的涅槃之旅，只留下一个个传奇供无数人敬仰。正如俞平伯所说：“李先生的确做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”

他的一生，爱过很多人，也被很多人爱过。可这些情爱世俗终归让他充满了遗憾，于是在度过了悲喜交织的半生之后，他选择了接受宗教的救赎。或许很多人不能理解他明明惊艳至此却甘愿出家，可世人的再不理解又怎么抵得上内心的那份慰籍呢？每个人都有选择自己人生道路的资格，又何必为了世俗而放弃心中的道路呢。而对于他人的选择，最好的祝福便是尊重。

参考资料：《金刚经》

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