住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措

在格鲁派最重要的活佛转世系统中，达赖喇嘛是最重要的一个，这个名字最初是由明代蒙古土默特部领袖俺答汗送给格鲁派高僧索南嘉措，称之为圣是万物瓦齐尔达喇达赖喇嘛。但随后追认根敦朱巴为第一世达赖喇嘛，这个称呼便一直保留下来。而且在十几世的达赖喇嘛中，仓央嘉措应该是最特别的，无论是他的性格还是他的生活。

转世灵童

康熙二十二年(年)，仓央嘉措出生于藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭，家中是信奉佛教宁玛派红教的家庭。门巴族，也因此，他成了唯一一个来自非藏族或蒙古族的达赖喇嘛。仓央嘉措的悲剧从一开始就注定了，他出生的前一年，五世达赖喇嘛罗桑嘉措已经片寂静。可是弟子桑结嘉措迷恋权力秘密，隐瞒僧侣和康熙，私下寻找转世灵童。

找灵童是为了将来事情失败，能马上迎接六世达赖进宫，仍然能保住自己的地位。再为保守秘密，也是不愿诞生一位黄教教主，将位置选在仓央嘉措家附近。仓央嘉措在2岁时被发现，随后被秘密送到错误的巴桑寺学习佛法，无论是佛法还是文学，他都很有天分。从他的诗歌成就也可以看出，他可以说是藏族中最著名的诗人之一，他所写的诗在中外都很有名。

喇嘛时期

这种秘密的生活已经过了很多年，直到康熙三十五年(年)，康熙皇帝在准馥尔叛乱的时候才抓住了一些囚犯。从他们那里得知，五世达赖喇早已寂静下来，准馥尔与桑结嘉措有合作关系，知道这一消息并不奇怪。康熙对此非常生气，责问桑结嘉措，桑结嘉措一认错，一面迎回仓央嘉措。

康熙三十六年(年)，14岁的仓央嘉措被正式选为五世达赖喇嘛的转世灵童，事实上，他是一个早已准备好的花架傀儡。同一年九月回到拉萨，途中以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒。十月二十五日，在布达拉宫举行坐床仪式，正式成为六世达赖喇嘛。这里的日子比以前严格多了，各种严格的戒律束缚着他，出身红教的他面对这些繁文的奢华并不适应。

忧郁叛逆

此外，他只是个傀儡，所有的权力仍然由第巴桑结嘉措所控制。人生被束缚，政治被摆布，内心忧郁的仓央嘉措开始忧郁叛逆。据说，每晚他都化名外出，作为贵族公子在拉萨的街道上流连忘返。即使是夜宿宫外女子之家，白天活佛夜浪子，这样的生活也不会持续多久。

圆寂之谜

由于当初五世达赖喇嘛寂静下来后，桑结嘉措便开始与硕特汗王抗争，到此时矛盾已达到顶峰。康熙四十四年(年)，桑结嘉措竟给拉藏汗下毒，被发现后拉藏汗上奏清廷报桑结嘉措谋反。原来这也不关六世达赖的事，问题在于他是桑结嘉措一手扶持，即使是傀儡二人的政治关系也是绑在一起的。

拉藏汗遂报报道，仓央嘉措沉溺于酒色，不理教务，并非真正的达赖。康熙对桑结嘉措的所作所为感到愤怒，自然是立即同意，桑结嘉措被处死。而且风花雪月的仓央嘉措被解送到北京废墟，拉萨到北京，这条路在当时还很远。康熙四十五年(年)，仓央嘉措在押解途中死亡，但他是否死亡，死亡地点存在争议。

总而言之，有四种说法，一种是认为自己的确在青海湖去世，另一种是被政敌拉藏汗秘密杀害。三是认为被清帝囚禁在五台山，最后抑郁而终，四是认为善良的解差将他私自释放。最后，这位渴望自由的诗人成了普通牧人，诗酒风流过余生，被释放是流传最广泛的说法。归根结底，他的身份并不一般。

仓央嘉措，这位生来就是傀儡之王，这位一生渴望爱情的男人。在他生命中，他就像一个叛逆期的少年，不断地和我们玩耍和打闹。同时，他还不断为我们捉迷藏，不信你看这本《仓央嘉措诗传》。

本书收录了仓央嘉措一生的优美诗篇，作者在充分尊重诗歌的同时，对其诗篇进行了详细的解析。没有被文学所吹捧，只想和仓央嘉措的爱粉分析诗歌的感动。

这么具体迷人的美男子，当然要有一本颜值书来配嘛。因此，该书采用了一种唯美古风的插图封面，让读者更直观地感受到作者的诗意。

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