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道信禅师悟道

道信禅师七岁出家。禅师出家后洁身自好、持守斋戒。五年后辞师前往避难隐修在舒州皖公山(今安徽潜县)的三祖僧璨大师和他的同学定禅师学法(亦说林法师)。在皖公山，道信禅师跟随三祖僧璨禅师学习禅法。道信禅师开悟见性，当在这期间。《五灯会元》卷一记载：隋开皇十二年()，十四岁的道信禅师，前来礼谒三祖僧璨禅师。初礼三祖，道信禅师便问：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”三祖反问道：“谁缚汝？”道信道：“无人缚。”三祖道：“何更求解脱乎？”(既然没有人捆绑你，那你还要求解脱干什么呢？不是多此一举吗？)道信禅师闻言，当下大悟。道信禅师开悟之后，并没有马上离开，而是继续留在祖师的身边，以报法乳之恩。在这期间，三祖不时地点拨道信禅师，并不断地加以钳锤，直到因缘成熟，才肯把法衣托付给他，“遂以学徒委之”。三祖离开皖公山南下罗浮山，不许道信禅师跟随，并嘱咐他大弘佛法。

偈曰：

华种有生性，因地华生生

大缘与性合，当生生不生

吉州救民

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四祖道信禅师，姓司马氏，《传法宝记》记载为河内（治所在今天河南沁阳）人。禅师自幼便仰慕佛法，就像修习多年一样。禅师继承衣钵后，专心弘法不愿睡眠，近六十年不曾躺在床上。离开三祖僧璨禅师后，道信禅师一直游历于安徽、江西、湖北三地交界之处。隋大业年间，国访贤良，禅师因而得到机会正式剃度，编籍于吉州（今江西吉安）的一所寺庙。道信禅师抵达吉州时，正值群盗围城七十多天，城中缺水，人皆疲敝。禅师进城后井水又重新涌出。刺史向禅师叩头，求问退贼之法。禅师教“但念般若”。刺史于是命令全城同时念般若。须臾之间，贼寇看见城墙四角站着巨人力士，威猛绝伦，以为城内必有高人，不可攻城，急忙退兵。

黄梅弘法

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由于隋末战乱，禅师离开吉州，想前往衡山，途经江州（今江西九江），被僧俗挽留在了庐山大林寺，住了将近十年。唐武德七年（年），道信禅师应蔪州（今湖北蕲春）僧俗邀请，到江北传法，见黄梅县西的破头山（后改名双峰山）林泉秀丽，便在双峰山造寺，作为修行和传法的道场。道信禅师在双峰山驻锡三十多年，“诸州学道，无远不至”。僧众弟子常住多达五百余人，其中最有名的是五祖弘忍禅师。

摄受弘忍

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一日，道信禅师前往黄梅县，路遇一小儿，骨相奇秀，异乎常童。禅师问：“你姓什么？”小儿答：“姓即有，不是常姓。”禅师问：“是何姓？”小儿答：“是佛性。”禅师问：“你没有姓吗？”小儿答：“性空，故无。”道信禅师默识其法器，派侍者至小儿母亲住处，乞求令小儿出家。母亲因为往昔宿缘，毫不为难。道信禅师于是收小儿为弟子，最终付法传衣于他。

示现圆寂

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唐高宗永徽二年（年）闰九月四日，道信禅师忽然垂诫门人：“一切诸法，悉皆解脱。汝等各自护念，流化未来。”说完，禅师安坐而逝，享年七十二岁，葬于山侧塔中。第二年，弘忍禅师等打开塔门，道信禅师仪相如生，端坐如旧。唐代宗赐谥号“大医禅师”，塔名“慈云”。

摄影：张春林

见者利益

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